ـ [رشيد] ــــــــ [24 - 04 - 10, 10:14 م] ـ
يقول الله تعالى: (وَاللاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا)
أدري أن لكلمة ضرب عدة معاني بحسب السياق
فهل جمع (الجماع) من إحدى معانيها؟
وجزاكم الله خيرا
ـ [رشيد] ــــــــ [27 - 04 - 10, 01:44 ص] ـ
أين أهل التفسير؟
ـ [رشيد] ــــــــ [27 - 04 - 10, 01:46 ص] ـ
معذرة ..
فهل جامع (الجماع) من إحدى معانيها؟
ـ [أبي عبدالله] ــــــــ [27 - 04 - 10, 11:36 م] ـ
أخي رشيد حفظه الله ...
أنا فهمت من سؤالك, هل الضرب المذكور في الآية قد يكون من معانيه"الجماع"؟
إن كان فهمي صحيحًا فلدي تساؤلات على سؤالك:)
لأني لست أهلًا أن أجيبك وخصوصًا في مثل هذا الصرح المليء بطلبة العلم الأكابر.
تساؤلي الأول: كيف يكون معنى (اضربوهن) جامعوهن وفي السياق ما يضاد ذلك, وهو مشروعية الهجر في الفراش!!؟ فكيف يؤمر بالجماع من أمر بالهجر!!؟
تساؤلي الثاني: أن الآية جاءت في سياق التأديب, وهل جماع المرأة تأديب لها!!؟
هذا ما لدي.
ـ [رشيد] ــــــــ [28 - 04 - 10, 03:12 ص] ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل أبو عبد الله
على هذه المداخلة الوجيهة.
لي صديق (دكتوراه في الأ دب الجاهلي) يريد تفسير كلمة ضرب بجامع
بحجة أن السياق يحتمل ذلك و الجماع إحدى معاني الضرب
بذلت جهدي أن أجد في كتب التفسير و الفقه من قال هذا لعلي أجد له سلفا في المسألة فلم أظفر بشئ
لهذا طرحت السؤال هنا
نفس الأ سئلة التي تفضلت بها أخي الفاضل وزيادة ناقشت بها الأخ
إلا أنه ذكر أن أحد المفسرين القدامى فسّر الضرب بالجماع
ـ [عبدالعزيز الداخل] ــــــــ [28 - 04 - 10, 03:31 ص] ـ
لا أعلم احدًا من المفسرين المعتبرين فسر الضرب في الآية بالجماع.
غير أنه من المستعمل الفصيح أن يقال: ضرب الفحل الناقة ضرابًا، ولا يقولون ضربًا، وإن كان بعضهم أثبته قياسًا لكن المستعمل الأول
قالت أعرابية:
ألم تر أن الناب تحلب علبة = ويترك ثِلب لا ضراب ولا ظهر
الناب: الناقة المسنة.
والثلب: الجمل المسن.
ثم إن هذا اللفظ مستعمل في البهائم لا في بني آدم، فلا يقال: ضرب الرجل زوجته بمعنى جامعها.
والكلام في التفسير شأنه عظيم، فلعلك تنصح صاحبك ألا يشذ عن أقوال السلف في التفسير.
وفقكم الله
ـ [رشيد] ــــــــ [28 - 04 - 10, 04:07 ص] ـ
عبد العزيز بارك الله فيك
هل من مزيد؟
ـ [أبو أسامة الأزفوني] ــــــــ [28 - 04 - 10, 04:49 ص] ـ
هذا الدكتور سيعلق على رأسه التاج من قبل الداعين إلى حقوق المرأة إن فسر الضرب بالجماع (:
لكن كيف سيفسر قول ابن عباس للآية"إذا أطاعته في المضجع فليس له أن يضربها"؟؟!
وكلام أخينا"عبد العزيز الداخل"رائع فجزاه الله خيرا
ـ [أبو سليمان الهاشمي] ــــــــ [28 - 04 - 10, 06:16 ص] ـ
قول هذا الدكتور غريب ويتنافى مع مقصود الاية حيث انه ذكر في سياق التأديب وكذلك اقترانه بالوعظ والهجر وهو مخالف لفهم الجميع سلفا وخلفا ولئن كان المراد ما قاله الدكتور فلما انتهى نشوز الزوجات ولما جاءت طاعة من وراء ذلك بل سيفتح باب النشوز على مصراعيه
ـ [أبو سليمان الهاشمي] ــــــــ [28 - 04 - 10, 06:23 ص] ـ
ولما نفع الوعظ ولا الهجر ولا غيرهما تشوفا من الناشزات للمرحلة الثالثة من التأديب النافع عندهن