ـ [أيمن التونسي المديني] ــــــــ [27 - 09 - 09, 02:37 ص] ـ
السلام عليكم و رحمة الله
ما معنى هذه الآية (تمشي على استحياء) و ما الفرق بينها و بين -تمشي باستحياء- و جزاكم الله خيرا.
ـ [أبو القاسم المصري] ــــــــ [27 - 09 - 09, 09:03 ص] ـ
النكت والعيون - (3/ 271)
قوله تعالى: {فَجَآءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَآءٍ} قال ابن عباس: فاستبكر أبوهما سرعة صدورهما بغنمهما حُفّلا بطانًا فقال لهما: إن لكما اليوم لشأنًا فأخبرتاه بما صنع موسى فأمر إحداهما أن تدعوه فجاءته تمشي على استحياء، وفيه قولان:
أحدهما: أنه استتارها بكم درعها، قاله عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
الثاني: أنه بعدها من النداء، قاله الحسن.
وفي سبب استحيائها ثلاثة أقاويل:
أحدها: أنها دعته لتكافئه وكان الأجمل مكافأته من غير عناء.
الثاني: لأنها كانت رسولة أبيها.
الثالث: ما قاله عمر لأنها ليست بسلفع من النساء خَرَّاجة ولاّجة.
ـ [أبو القاسم المصري] ــــــــ [27 - 09 - 09, 09:04 ص] ـ
تفسير أبي السعود - (5/ 227)
وقوله تعالى: {عَلَى استحياء} متعلقٌ بمحذوفٍ هو حالٌ من ضميرِ تمشي أي جاءتْه تمشِي كائنةً على استحياءٍ فمعَناهُ أنَّها كانتْ على حالتي المَشي والمجيءِ معًا لا عندَ المجيءِ فقط
ـ [أبو القاسم المصري] ــــــــ [27 - 09 - 09, 09:06 ص] ـ
التحرير والتنوير - (20/ 42)
وذكر {تَمْشِي} ليبني عليه قوله {عَلَى اسْتِحْيَاءٍ} وإلا فإن فعل (جاءته) مغن عن ذكر {تَمْشِي} .
و {عَلَى} للاستعلاء المجازي مستعارة للتمكن من الوصف. والمعنى: أنها مستحيية في مشيها، أي تمشي غير متبخترة ولا متثنية ولا مظهرة زينة
ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [27 - 09 - 09, 02:39 م] ـ
وللفائدة ..
فتقرأ على الوجهين ...
وجاءته إحداهما تمشي على استحياء ... فيتوقف ... ثم يقول: على استحياء ٍ قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا ...
ـ [صالح الطريف] ــــــــ [27 - 09 - 09, 03:43 م] ـ
هذا البيت فيه الحياء ... !!!!!!!!!!
عودة ابنتيه بهذه السرعة الغير معتادة جعلته يتساءل ماالخبر ... !!!
هكذا الوالدين من المفترض أن يسألوا أبناءهم عن كل شاردة وواردة ...
ـ [أيمن التونسي المديني] ــــــــ [28 - 09 - 09, 12:12 ص] ـ
جزى الله خيرا جميع الاخوة على المشاركة و الإفادة و زادكم حرصا على نفع اخوانكم
ـ [بندر البليهي] ــــــــ [28 - 09 - 09, 01:42 ص] ـ
الشيخ صالح المغامسي حفظه الله سمعته قال في تفسيره لهذه الآية أن الراجح أن الحياء كان بقولها فتقرأ (على استحياء قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا ... ) وليس على المشي ..
هذا ماذكره الشيخ ولكن قد يقال أن الحياء كان بحال المشي والكلام ... والله أعلم