ـ [ابن أبي عبدالتسميني] ــــــــ [08 - 09 - 08, 09:49 ص] ـ
السلام عليكم
لو قرأ شخص القرآن بطريق الشاطبي هل يجوز له أن يقرأ المد المنفصل بحركتين أحيانا؟
ـ [عبدالملك السبيعي] ــــــــ [08 - 09 - 08, 09:55 ص] ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
ما معنى أحيانا؟
ـ [المتولى] ــــــــ [09 - 09 - 08, 05:12 ص] ـ
السلام عليكم
لو قرأ شخص القرآن بطريق الشاطبي هل يجوز له أن يقرأ المد المنفصل بحركتين أحيانا؟
لا يا أخى لا يجوز له ذلك
قال الشاطبى رحمه الله: فإن ينفصل (( اى المد ) )فالقصر بادره طالبا بخلفهما
اى ان الخلف في المنفصل لقالون و دورى البصرى فقط من الشاطبية
هذه واحدة
والاخرى قولك احيانا: فهذا لايجوز حتى ولو كان من الطيبة
بمعنى: لا يجوز لك ان تمد المنفصل و تقصره في المجلس الواحد او الركعه الواحده
قال ابن الجزرى رحمه الله: واللفظ في نظيره كمثله
ـ [ابن أبي عبدالتسميني] ــــــــ [09 - 09 - 08, 05:53 م] ـ
جزاكم الله خيرا
ـ [رندا مصطفي] ــــــــ [09 - 09 - 08, 07:16 م] ـ
لا يا أخى لا يجوز له ذلك
قال الشاطبى رحمه الله: فإن ينفصل (( اى المد ) )فالقصر بادره طالبا بخلفهما
اى ان الخلف في المنفصل لقالون و دورى البصرى فقط من الشاطبية
هذه واحدة
والاخرى قولك احيانا: فهذا لايجوز حتى ولو كان من الطيبة
بمعنى: لا يجوز لك ان تمد المنفصل و تقصره في المجلس الواحد او الركعه الواحده
قال ابن الجزرى رحمه الله: واللفظ في نظيره كمثله
نعم كلام صحيح ليس لحفص من طريق الشاطبية قصر المنفصل بل له التوسط أربعًا، أوفٌوَيْق التوسط خمساُ
ـ [أبو الحسين باوزير] ــــــــ [13 - 09 - 08, 12:04 ص] ـ
نعم كلام صحيح ليس لحفص من طريق الشاطبية قصر المنفصل بل له التوسط أربعًا، أوفٌوَيْق التوسط خمساُ
عفوًا أختي رندا .. ليس من طريق الشاطبية فويق التوسط وإليكِ مراتب المد من طريق الشاطبية على ما اختاره الشاطبي وبه كان يُقرئ:
ابن كثير والسوسي: قصر المنفصل مع توسط المتصل.
قالون ودوري أبي عمرو: قصر المنفصل وتوسطه مع توسط المتصل.
ابن عامر وعاصم والكسائي: التوسط في المنفصل والمتصل.
ورش وحمزة: الإشباع في المنفصل والمتصل.
والله أعلم.
ـ [رندا مصطفي] ــــــــ [13 - 09 - 08, 01:45 ص] ـ
عفوًا أختي رندا .. ليس من طريق الشاطبية فويق التوسط.
هل تحريرات علي الشاطبية أيضا ليس فيها فٌوَيق التوسط لحفص في المنفصل خمسا؟
ـ [المتولى] ــــــــ [13 - 09 - 08, 08:00 ص] ـ
ما ذكره الاخ هو اختيار الشاطبى رحمه الله تعالى
فقد اختار رحمه الله القصر و التوسط و الاشباع و عدل عن مرتبة (( فويق ) )وذلك لعدم امكانية ضبط القراءة بها في كل مرة
ولكن هذا لا يمنع من اعتبار فويق التوسط (( 5 حركات ) )وجه من اوجه المد عند حفص و غيره ولكننا نقول كما قال ابن الجزرى رحمه الله تعالى ان هذا الوجه وجه مرجوح فنكتفى بالمد 4 حركات فقط
والله تعالى اعلى و اعلم
ـ [أبو الحسين باوزير] ــــــــ [27 - 10 - 08, 12:38 م] ـ
ما ذكره الاخ هو اختيار الشاطبى رحمه الله تعالى
فقد اختار رحمه الله القصر و التوسط و الاشباع و عدل عن مرتبة (( فويق ) )وذلك لعدم امكانية ضبط القراءة بها في كل مرة
ولكن هذا لا يمنع من اعتبار فويق التوسط (( 5 حركات ) )وجه من اوجه المد عند حفص و غيره ولكننا نقول كما قال ابن الجزرى رحمه الله تعالى ان هذا الوجه وجه مرجوح فنكتفى بالمد 4 حركات فقط
والله تعالى اعلى و اعلم
بارك الله فيك وجزاك الله خيرًا.
وهو أيضًا اختيار ابن الجزري.
ـ [حسين بن محمد] ــــــــ [27 - 10 - 08, 08:01 م] ـ
ولكن هذا لا يمنع من اعتبار فويق التوسط (( 5 حركات ) )وجه من اوجه المد عند حفص و غيره ولكننا نقول كما قال ابن الجزرى رحمه الله تعالى ان هذا الوجه وجه مرجوح فنكتفى بالمد 4 حركات فقط
رغم أن هذا الوجه (5 حركات) قاله الداني في (التيسير) ، والذي هو أصل طريق الشاطبية.
ومن غير (التيسير) ، جاء من طريق (التذكرة) لابن غلبون، و (تلخيص العبارات) له أيضا، ثلاثتها من طريق الهاشمي عن الأشناني عن عبيد، وكذا من طريق (جامع البيان) للداني من طريق زرعان، وكذا من (الوجيز) للطبري، من طريق الفيل. [انظر: علي النحاس: توضيح المعالم لطرق حفص عن عاصم، ص 53، ط1 - 2005م - دار الصحابة - مصر] .