ولما كان هذا الإسم مختصا به تعالى حسن مجيئه مفردا غير تابع كمجيء اسم الله كذلك وهذا لا ينافي دلالته على صفة الرحمن كاسم الله تعالى فإنه دال على صفة الألوهية ولم يجيء قط تابعا لغيره بل متبوعا وهذا بخلاف العليم والقدير والسميع والبصير ونحوها ولهذا لا تجيء هذه مفردة بل تابعة فتأمل هذه النكتة البديعة يظهر لك بها أن الرحمن اسم وصفة لا ينافي أحدهما الآخر وجاء استعمال القرآن بالأمرين جميعا )) بدائع الفوائد" (1/ 24) ."
الرحمن: ذو الرحمة الواسعة، لأن (فعلان) في اللغة العربية تدل على السعة والامتلاء، كما يقال: رجل غضبان: إذا امتلأ غضبًا.
الرحيم: اسم يدل على الفعل، لأنه فعيل بمعنى فاعل فهو دال على الفعل.
فيجتمع من"الرحمن الرحيم": أن رحمة الله واسعة وأنها واصلة إلى الخلق. وهذا هو ما أومأ إليه بعضهم بقوله: الرحمن رحمة عامة،والرحيم رحمة خاصة بالمؤمنين. وهما اسمان لله يتضمنان صفة الرحمة، واخْتُلِفَ في التفريق بينهما، وأحسن ما قيل: إن الرحمن دالٌّ على الصفة القائمة بالذات، والرحيم دال على تعلُّقها بالمرحوم.
فالرحمن اسم من الأسماء المختصة بالله -عزّ وجلّ- ولايطلق إلاّ على الله تعالىلامطلقًا ولامضافًا، والرحمن معناه: المتصف بالرحمة الواسعة.
والرحيم يطلق على الله -عزّ وجلّ- وعلى غيره، ومعناه ذو الرحمة الواصلة، فالرحمن ذو الرحمة الواسعة، والرحيم ذو الرحمة الواصلة فإذا جمعا صار المراد بالرحيم الموصل رحمته إلى من يشاء من عباده كما قال الله تعالى:
? يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَيَرْحَمُ مَنْ يَشَاءُ وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ?العنكبوت21 وانظر
تيسير العزيز الحميد" (ص28 - 29) ,فتح المجيد" (1/ 11) ,شرح الصول الثلاثة لأبن عثيمين ص (11)
وأخيرا"ونلخص الدروس المستفادة من البسملة فيما يأتى:1"
_انها تذكر في سائر الأمورلبركة ذكرها ولما فيها من الثناء على الله والأستعانة به سبحانه ولذالك نحنوا مأمورون أن نأتى بها في سائر شئون الحياة,2_أن في ذكرها اقتداء بكتاب الله تعالى واقتداء بالنبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ,3_وفيها أثبات الألوهية لله,4_ أن فيها اثبات صفة الرحمة,5_وأثبات الرسالة حيث أن الأسماء والصفات من الأمور التوقيفية والتى لاتعلم الا عن طريق رسول ,6_فيها ثلاثة أسماء من أسماء الله تبارك وتعالى وهم الله والرحمن والرحيم, وهذة هي أهم فوائدالبسملةوتبقى شيئ يقع فيه العوام عندنا هنا_اي في مصر_ وهو أنهم لايفرقون بين التسمية والبسملة والفرق ليس كبير ولكن البسملة أعم من التسمية حيث أن التسمية مقتصرة"على قول الأنسان بسم اللله وفقط أما البسملة فهي قول العبد بسم الله الرحمن الرحيم ويتبع أن شاء الله"
رزقت بغلام سميته عدي تيمنا"بعدي بن حاتم 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - فنسأل اخواننا ومشايخنا واحبابنا لنا وله الدعاء"
ـ [أبو أويس الأثري الجزائري] ــــــــ [06 - 08 - 07, 02:39 م] ـ
بارك الله فيك
ـ [ابن محمد علي] ــــــــ [06 - 08 - 07, 02:54 م] ـ
رزقت بغلام سميته عدي تيمنا"بعدي بن حاتم 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - فنسأل اخواننا ومشايخنا واحبابنا لنا وله الدعاء"
بارك الله لك في الموهو ب لك، وشكرت الواهب، وبلغ أشده، ورزقت بره. . . آمين.
ـ [ابو عبد الرحمن الفلازوني] ــــــــ [07 - 08 - 07, 12:38 ص] ـ
الأخ ابو أويس الجزائري وأخ ابن محمد على حفظهم الله ورعاهم .. جزاكم الله خيرا"على مروركم وبارك الله فيكم وجمعنا واياكم في جنته ومستقر رحمته مع المتحابين في جلالة .. امين امين"
ـ [ابو عبد الرحمن الفلازوني] ــــــــ [12 - 08 - 07, 07:04 م] ـ
الأصول (2) الثلاثة التي يجب على كل مسلم ومسلمة معرفتها
:وهي معرفة العبد ربه ودينه ونبيه محمدًا:
قوله (( الأصول الثلاثة ) )..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)