وَضَرَبَ لَهُمَا رَسُولُ الله- صلى الله عليه وسلم - ثلاثة أمثَالِ مَا نَسِيتُهُنَّ بَعدُ. قَالَ: كَأنَّهُمَا غَمَامَتَانِ، أَو ظُلَّتَانِ سَودَاوَانِ بَينَهُمَا شَرْقٌ، أَو كَأنهُمَا حِزقَانِ من طَيرٍ صَوَافَّ، تُحَاجَّانِ عَن صَاحِبِهِمَا" [1] ."

التلاوَةُ هي الاتباعُ:

قال سبحانه: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ} [البقرة: 121] .

قال مجاهد: في قوله {يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ} [البقرة: 121] ، قال: يَعمَلُونَ به حَقّ عَمَلِهِ [2] .

وقال عكرمة: يتّبعونه حقّ اتباعه [3] ، وكذا روي عن ابن عباس رضي الله عنهما.

وقال سبحانه: {إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ (29) } [فاطر: 29] .

قلت: ومن معاني التلاوة: الاقتداء بالقرآن، والمتابعة، والعمل بموجبه

قال الراغب:

"تلا: تبعهُ متابعةً .. تارةً بالجسم، وتارةً بالاقتداء في الحكم، وتارة بالقراءةِ أو تدبُّرِ المعنى {وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ} [هود: 17] ، أي يقتدي به، ويعملُ"

(1) أخرجه مسلم (805) في كتاب صلاة المسافرين، باب: فضل قراءة القرآن وسورة البقرة.

(2) صحيح. أخرجه الطبري في"تفسيره" (1/ 568) ، والآجري في"أخلاق حملة القرآن" (5، 35) .

(3) صحيح. أخرجه الطبري (1/ 567) ، والفريابي في"فضائل القرآن" (165) بسند صحيح.