في جمع القلة مما لا يعقل المطابقة نحو: الأجذاع انكسرت ومنكسرات، والهندات والهنود انطلقن ومنطلقات.

الثاني: أنه خصَّ نفسَه وابن معطٍ بالدعاء، مع أن الدعاء إذا كان أعمَّ كان إلى الإجابة أقرب، فالأولى التعميم، وكان الأحسن - خروجًا من هذا وذاك - أن يقول:

واللَّه يقضي بالرضا والرحمهْ

لي وله ولجميع الأمّهْ [1]

فلو دعا لجماعة من المسلمين أو لجملة المسلمين لحصلت له هذه الفضيلة التي دعا بها. قال اللَّه عز وجل: {وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} [2]

وقال إخبارًا عن إبراهيم عَلَيْهِ السَّلَامُ: {رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} [3]

وفي صحيح مسلم عن أبي الدرداء عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال:""مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ إِلا قَالَ الْمَلَكُ: وَلَكَ بِمِثْلٍ" [4] "

قال الناظم:

كلامُنا لفظ مفيدٌ كاستقم ... واسمٌ وفِعْلٌ ثُمَّ حرفٌ الكَلِمْ

(1) (انظر: فتح الرب المالك 44، شرح الأشموني 1/ 19، حاشية ابن الحاج 1/ 20.)

(2) (سورة محمد / 19.)

(3) (سورة إبراهيم / 41.)

(4) (كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار 86(باب فضل الدعاء للمسلمين بظهر الغيب 23) .)