للعلم بموصوفه [1] .

قال في شرح الكافية الشافية:"فإنه قصدت الوصفية وعُلم جُرِّد من التاء" [2] .

وقد أجاب سم [3] بأن المراد بتبعية موصوفه في النظم أن يذكر معه في الكلام فيكون تابعًا له في المعنى، وبأنه مفهوم بالموافقة [4] .

وهذا صحيح غير أن ما أُصلح به البيت أوْلى، للسلامة من الإيهام.

قال ابن مالك:

وَمَا اسْتَحَقَّ قَبْلَ آخِرٍ أَلِفْ ... فَالْمَدُّ فِي نَظِيرِهِ حَتْمًا عُرِفْ

كَمَصْدَرِ الْفِعْلِ الَّذِي قَدْ بُدِئَا ... بِهَمْزِ وَصْلٍ كَارْعَوَى وَكَارْتَأَى

الممدود: قياسي وسماعي. والقياسي منه: كل معتل له نظير من الصحيح الآخر مُلْتَزَمٌ

(1) (انظر: شرح الأشموني 4/ 96، حاشية ابن الحاج 2/ 121.) .

(2) (شرح الكافية الشافية 4/ 1740، وانظر: التسهيل 254.) .

(3) (سبق التنويه إلى أن المقصود بهذا هو ابن قاسم العبادي شهاب الدين.) .

(4) (انظر: حاشية الصبان 4/ 96.) .