وفي الجماد أيضا فقد كان البيت المقدس قبلة لمن قبلنا فأبدل بالكعبة ، والنسخ فِي الأيام والجماد لحكمة لا نعلمها ، لأن الظاهر أنه لا لحاجة البشر ولا لمصلحتهم وليس علينا أن نعرف العلة لكل ما حرم اللّه وحلل أو نهى وأمر ، بل علينا الامتثال والقبول ، لأن أفعال اللّه هو سبحانه أعلم بعللها ، كما أنه لا يسأل عما يفعل ، وعليه فإن النسخ فيما ذكرنا جائز عقلا وشرعا لا ينكره عاقل ، وان القرآن العظيم ناسخ لجميع ما يخالفه من الكتب والصحف السماوية المتقدمة عليه بلا خلاف ، وبعض آيه ناسخ لبعض عند كثير من المفسرين ، والأقل قالوا بعدم النسخ وهو الأصح على المعنى المراد به إزالة الحكم من جميع جهاته ، أما من بعضها فلا ينكر ، لأنه عبارة عن تخصيص العام وقيد المطلق ، وقد جرينا على ما جرى عليه القليل ، والقليلون هم الممدحون فِي كتاب اللّه وكلام رسوله ، ونسأل اللّه أن يجعلنا منهم.
وقد أجمعت العلماء على أن ثلاثا وأربعين سورة من القرآن لم يدخلها ناسخ ، ولم يكن فيها منسوخ وهي: الفاتحة ويوسف والحجرات والرحمن والحديد والصف والجمعة والتحريم والملك والحاقة ونوح والجن والمرسلات والنبأ والنازعات والانفطار والمطففين والانشقاق والبروج والفجر والبلد والشمس والليل والضحى والانشراح والتين والقلم والقدر والبينة والزلزلة والعاديات والقارعة والتكاثر والهمزة وقريش والماعون والكوثر والنصر والمسد والمعوذات الثلاث.
ويوجد فيه ست سور فيها ناسخ ولا منسوخ فيها وهي: الفتح والحشر والمنافقين والتغابن والطلاق والأعلى.
وأربعون سورة فيها منسوخ ولا ناسخ فيها وهي: الأنعام والأعراف ويونس وهود