فيها العنصر العربي في هذه الحقبة تحديدا دور القائد الفاتح الداعي الى طريق الله ثم خُص من ذلك الدور دور اقربائها (زوجها وابيها) .

ويحق لنا ان نقدر لها قدرها البهي ونعترف بسمو شرفها حتى وان لم يدع لنا تواضعها وتفاعلها مع مجتمعها تفاعلا فرديا وجماعيا ورحمتها بالفقراء والمساكين اي منفذ لاثبات الفارق بينها وبين بسطاء المجتمع نعم يحق لنا ان نحفظ هذا القدر لها من الاجلال وان نعيه جيدا في كلماتنا القادمة ان شاء الله تعالى ونحن نتحدث عن خروجها للبصرة حتى وإن لم تدع لنا عائشة النبيلة اي مسكة من زهو أو عجب كاشارة انها كانت من ابناء الملوك حتى وان عاشت مع الفقراء يومهم مواسية للارامل واليتامي حتى وان انفقت جل مالها وكريمه صدقات ونسيت نفسها حتى وان قنعت بالقليل الرقيق من عيش الدنيا تخطو في ذلك خطى زوجها الحبيب منشدة مكانتها ووعدها في الاخرة زوجا للنبي صلى الله عليه وسلم كما كانت له في الدنيا.

الفصل الثاني

عائشة وحادثة الجمل وأهمية كشف الشبهه

كما بينا سابقا وعلمنا العوامل التي أثرت في شخصية أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها والتي جعلتها أكثر تنبها ووعيًا لما حولها من الأحداث عن غيرها من نساء عصرها وقبل أن نشرع في أخطر المطاعن التي وُجهت لأم المؤمنين رضي الله عنها كان لنا أن نقدم بمقدمة عن بعض العوامل والاسباب التي تدخلت في طعنها بهذا الافتراء الآثم.

فاننا لا نستطيع القول بان النظر في قضية أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قضية مستقلة بذاتها بمعزل عن كونها قضية عقدية تاريخية وأخلاقية ايضا كما انه من الخطأ أن نحمل سلبيات القضية ونشر المطاعن على طرف الرافضة فقط فهناك أطراف بالقضية لا يستهان بهم -حتى وان أحسنا الظن بنواياهم - فقضية الطعن في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها استُغلت من قبل أهل الشهوات وأهل الشبهات ونال منها الجهل البسيط كما نال الجهل المركب على حد سواء.