تفرَّغ منها كما هو مشاهدٌ بالعيان.

وسواءٌ كان المعنى:"وخضتم كالحزب الذي خاضوا"، أو:"كالفريق الذي خاضوا"؛ فإنَّ"الذي"يكونُ للواحد والجمع، ونظيرُه قولُه تعالي: {وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (33) لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ} [الزمر: 33 - 34] ، لكن لا يجري على جمع تصحيح، فلا يجيء:"المسلمون الذي جاؤوا"، وإنما يجيءُ غالبًا في اسم الجمع، كالحزب، والفريق، أو حيثُ لا يُذْكَرُ الموصوفُ وإن كان جمعًا، كقول الشاعر [1] :

وإنَّ الذي حانت بفَلْجٍ [2] دماؤهم ... همُ القومُ كلُّ القوم يا أمَّ خالدِ

أو حيثُ يرادُ الجنسُ دون الواحد والعدد، كقوله تعالي: {وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ} ثم قال: {أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ} ، ونظيره الآية التي نحن فيها، وهي قولُه: {وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا} .

= أو كان المعنى على القول الآخر:"وخضتم خوضًا كالخوض الذي"

(1) أشهب بن رميلة، في"الكتاب" (1/ 187) ، و"المقتضب" (4/ 146) ، و"اللآلي" (1/ 35) ، وغيرها.

ويروى في بعض المصادر:"وإن الألى"كما في"البيان والتبين" (4/ 55) ، وفي بعضها:"وإن التي"كما في"الخزانة" (6/ 29) ، وعلى هاتين الروايتين فلا شاهد فيه.

(2) وادٍ في طريق البصرة إلى مكة."معجم ما استعجم" (3/ 1207) . وهو المسمى اليوم بوادي الباطن، وتقع فيه مدينة"حفر الباطن"شمال شرق المملكة العربية السعودية."المعجم الجغرافي للمنطقة الشرقية"للجاسر (3/ 1315) .