هذه الصُّور بحركات تلك المتحرِّكات المُتشاكِلَة [1] بالوحدة.

وإذا صحَّ هذا الاتصالُ والتَّشابُك، وهذه الحبائلُ [2] والرُّبُط، صحَّ التأثيرُ من العُلويِّ، وقبولُ التأثير من السفلىِّ، بالمواصلات [3] الشُّعاعيَّة، والمناسبات [4] الشَّكليَّة، والأحوال الخَفِيةَّ والجَلِيَّة.

وإذا صحَّ التأثيرُ من المؤثِّر، وقبولُه من القابل، صحَّ الاعتبار، واستنَّ [5] القياس، وصَدَق الرَّصَد، وثبتَ الإلف، واستحكمَت العادة، وانكشفَت الحدود، وانْثَالَت العِلَل [6] ، وتعاضدَت الشَّواهد، وصار الصوابُ غامرًا، والخطأ مغمورًا، والعلمُ جوهرًا راسخًا، والظن عَرَضًا زائلًا.

فقيل: هل تصحُّ الأحكام أم لا؟

* فقال [قائل] [7] : الأحكامُ لا تصحُّ بأسرها، ولا تبطلُ من أصلها، وذلك بسببٍ يتبيَّنُ [8] إذا أُنعِمَ النظر، ونُشِطَ للإصغاء [9] ، وصُمِدَ نحو

(1) في الأصول:"المحركات المشاكلة". والمثبت من"المقابسات".

(2) (ق، ت) :"الحبال". والمثبت من (د) و"المقابسات". وفي (ز، س) :"الحبائك".

(3) في الأصول:"والمواضع". والمثبت من"المقابسات".

(4) (ق، د) :"وبالمنسلبات". (ت) :"والمثلثات". والمثبت من"المقابسات". وفي (ز، س) :"والمداءبات".

(5) أي: مضى على سَنَنه في جهةٍ واحدة. وفي"المقابسات" (س) :"واتسق".

(6) انصبَّت وتتابعت.

(7) من"المقابسات".

(8) "المقابسات":"لسبب بين بالهوينا". (ز، س) :"وتلك ليست بالهوينا".

(9) في الأصول:"وبسط الإصغاء"، والكلمة الأولى مهملة في (د) . والمثبت من"المقابسات".