ووجه ذلك الجمع بين فضيلتي الروضة عند المنبر؛ لأنهم قالوا: معنى قوله - صلى الله عليه وسلم:"رَوْضَةٌ مِن رَيَاضِ الجَنَّةِ"أي العمل فيها يُوصل إِلى روضة من رياض الجنة، كقولهم: الجنة تحت ظلال السيوف، والجنة تحت أقدام الأمهات [1] .

ومعنى قوله - صلى الله عليه وسلم -."ومنبري على حوضي"أن الحضور عنده * وملازمة الأعمال الصالحة عنده تورد الحوض وتوجب الشرب منه، قاله الباجي [2] وذكره القاضي عياض.

ولما كانت اليمين الفاجرة عنده توجب النار [3] كان فعل الطاعة عنده يوجب الجنة، بفضل الله تعالى.

(1) التمهيد: 2/ 287.

(2) المنتقى: 1/ 432.

(3) إِشارة إِلى ما رواه أبو هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"من حلف على منبري كاذبًا فليتبوأ مقعده من النار".

ذكره القاضي عياض في الشفا، وقال نور الدين القاري: رواه مالك وأبو داود والنسائي وابن ماجه. (شرح الشفا: 3/ 711) .

وعن جابر مرفوعًا:"لا يحلف أحد عند منبري هذا على يمين آثمة ولو على سواك أخضر إِلا تبوأ مقعده من النار، أو وجبت له النار".

قال السمهودي: رواه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وصححوه. (وفاء الوفاء: 2/ 427) وأخرجه عبد الرزاق عن ابن جريح قال: سمعت عمر بن عطاء بن أبي الخوار يقول: قال النبي - صلى الله عليه وسلم:"منبري على روضة من رياض الجنة، فمن حلف عنده على سواك أخضر كاذبًا فليتبوأ مقعده من النار، ليبلغ شاهدكم غائبكم". قال حبيب الرحمن الأعظمي: مرسل (المصنف: 3/ 182 رقم 5241) .