وعَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ - رضي الله عنهما - أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «إِذَا رَكَعَ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ وَإِذَا سَجَدَ قَالَ سُبْحَانَ رَبِّيَ الأعْلَى ثَلاثَ مَرَّاتٍ» [1] .

وإن شاء قال غير هذا مما ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وظاهر السنة أنَّ هذا يقال تارة وهذا تارة ولا يجمع بينهما ففي حديث عَنْ حُذَيْفَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: «صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَاتَ لَيْلَةٍ فَافْتَتَحَ الْبَقَرَةَ فَقُلْتُ يَرْكَعُ عِنْدَ الْمِائَةِ ثُمَّ مَضَى فَقُلْتُ يُصَلِّي بِهَا فِي رَكْعَةٍ فَمَضَى فَقُلْتُ يَرْكَعُ بِهَا ثُمَّ افْتَتَحَ النِّسَاءَ فَقَرَأَهَا ثُمَّ افْتَتَحَ آلَ عِمْرَانَ فَقَرَأَهَا يَقْرَأُ مُتَرَسِّلا إِذَا مَرَّ بِآيَةٍ فِيهَا تَسْبِيحٌ سَبَّحَ وَإِذَا مَرَّ بِسُؤَالٍ سَأَلَ وَإِذَا مَرَّ بِتَعَوُّذٍ تَعَوَّذَ ثُمَّ رَكَعَ فَجَعَلَ يَقُولُ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ فَكَانَ رُكُوعُهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ ثُمَّ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ثُمَّ قَامَ طَوِيلا قَرِيبًا مِمَّا رَكَعَ ثُمَّ سَجَدَ فَقَالَ سُبْحَانَ رَبِّيَ الأعْلَى فَكَانَ سُجُودُهُ قَرِيبًا مِنْ قِيَامِهِ» [2] .

وعن عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ - رضي الله عنه - يَقُولُ: «قُمْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً فَلَمَّا رَكَعَ مَكَثَ قَدْرَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ سُبْحَانَ ذِي الْجَبَرُوتِ وَالْمَلَكُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ» [3] .

فإطالة الركوع والسجود في هذه الصلاة مظنة الجمع بين الأذكار وظاهر هذه الأحاديث وغيرها عدم الجمع ولم ينقل عنه - صلى الله عليه وسلم -الجمع [4] ، فكل

(1) رواه ابن ماجه، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، حديث رقم: 888، وصححه الألباني لشواهده الكثيرة عن جماعة من الصحابة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فعلا وقولا. انظر إرواء الغليل:2/ 39 - 40، وصفة صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - للألباني:136، وصحيح سنن ابن ماجة:1/ 147.

(2) أخرجه الإمام مسلم في صحيحه، كتاب صلاة المسافرين، باب استحباب تطويل القراءة في صلاة الليل، حديث رقم 871.

(3) رواه أبو داود، كتاب الصلاة، باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده، حديث رقم 883، والنسائي:2/ 199، كتاب الإمامة، باب نوع آخر من الذكر في الركوع حديث رقم 1049، والإمام أحمد:5/ 400، وصححه الألباني، في صحيح سنن أبي داود: 1/ 166.

(4) انظر: نتائج الأفكار (2/ 136) .