[5] للشيخ: (عبد العزيز بن مرزوق الطريفي)

الأحاديث المعلة في الأذان والإقامة [5] - للشيخ: (عبد العزيز بن مرزوق الطريفي)

من الأحاديث المعلة في الأذان والإقامة: حديث: (المؤذنون أمناء المسلمين على صلاتهم) ، وحديث: (المؤذنون أمناء المسلمين على فطرهم وسحورهم) ، وحديث: (خصلتان معلقتان في أعناق المؤذنين للمسلمين، صلاتهم وصيامهم) ، وحديث: (ليس على النساء أذان ولا إقامة) ، وحديث: (يا بلال، اجعل بين أذانك وإقامتك نفسًا، ما يقضي الطاعم من أكله، والمتوضئ من طهوره)

حديث: (المؤذنون أمناء المسلمين على صلاتهم)

الشيخ: الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: أول أحاديث هذا اليوم هو حديث الحسن عليه رضوان الله، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (المؤذنون أمناء المسلمين على صلاتهم) ، وهذا الحديث رواه البيهقي من طريق الشافعي عن عبد الوهاب، عن يونس، عن الحسن البصري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلًا، وهذا الحديث معلول بالإرسال، وكذلك الاضطراب في إسناده، فقد وقع فيه اختلاف، فالشافعي رحمه الله وعنه البيهقي يرويه من حديث عبد الوهاب عن يونس عن الحسن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلًا، وتابع عبد الوهاب عليه محمد بن أبي عدي، كما رواه البيهقي من حديث علي بن المديني عن محمد بن أبي عدي، عن يونس عن الحسن مرسلًا، وهو الصواب، ولكنه جاء موصولًا من وجهٍ آخر، ولكن من حديث أبي هريرة، فقد رواه الدارقطني من حديث عبد الله بن محمد بن المغيرة، عن سفيان الثوري، عن يونس، عن الحسن عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد جعله من مسند أبي هريرة وهو وهم وخطأ، والصواب أنه من حديث الحسن مرسلًا، صوب ذلك الدارقطني و البيهقي وغيرهم، وقد جاء من حديث