وتسخط وفقا (1) وفي جميع ما تهوى وتمقت لفقا (2) . فيصفو لمن يعاضدك ويصافيك. ويكدر (3) على كلّ من يعاديك وينافيك (4) .

وأنّ موادّ متضادّك. محادّك وليس بموادّك. وعلمك أنّ من ادّعى مقة أخيه وهو يركن إلى ماقته. فقد سجّل بسفهه وحماقته.

حيث صرّح بأنّ النّوك عنه ليس بعازب. ونصّ له أنّه ضربة (5) ويقال: جاء القوم وفقا أي متوافقين. ويقال: حلوبته وفق عياله أي يخرج من لبنها ما يكفي عياله، ويوافق كفافهم. قال الراعي:

«أما الفقير الذي كانت حلوبته ... وفق العيال فلم يترك له سبد»

وهو مصدر وصف به بمعنى الموافق. يقال: وفق مراده يفق وفقا نحو وثق يثق. ووفق يوفق، كوجل يوجل.

(2) اللفق: أحد لفقى الملاءة، فاستعير للضميم. ويقال: لفق بين الشيئين وأحاديث ملفقة. مضموم بعضها إلى بعض بالزور والزخرفة.

وتلافق القوم: تلاءمت أمورهم.

(3) كدر عليه. وعن المأمون أنه سمع من ينشد:

«وإني لمشتاق إلى ظل صاحب ... يرق ويصفو ان كدرت عليه»

فقال: خذوا مني الخلافة واعطوني هذا الأخ. وقد جوز ابن الأعرابي في كدر اللغات الثلاث.

(4) المنافاة: أن ينفى أحد الشيئين الآخر، كتنافي الضدين.

(5) قولهم ما هو بضربة لازب وما هو بضربة لازم. يريدون ما هو بشيء يلزم ويتحتم أصله في الشيء اللزج كالريق والطين إذا

لازب. ثمّ انظر في أيّ منزلة من الله يراك. وبأيّ صفة يصفك من ذراك. إن واليت من ليس لربّك لوليّ. أو صافيت من ليس للأولياء بصفي. إن صحّ أنّك عبد محب لربّه. فلا تشعر (1) قلبك إلّا محبّة محبّه. من لم يوالي الله ومواليه (2) فلا تطر (3) حراه. (4)