ـ [محمودالجندى] ــــــــ [21 - 07 - 10, 01:10 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمحوا لى أن أقول
حيرتمونا
يا قوم
المقامات
حلال
أم حرام
نريد الجواب
نعم
لا
بارك الله فيكم
ـ [عبد الحكيم المقرئ] ــــــــ [21 - 07 - 10, 02:20 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمحوا لى أن أقول
حيرتمونا
يا قوم
المقامات
حلال
أم حرام
نريد الجواب
نعم
لا
بارك الله فيكم
السلام عليكم
الخلاصة: نعم حلال .. بشرط عدم الخروج عن أحكام التجويد.
وراجع ما قاله العلامة ابن حجر في فتح البارئ.والله أعلم
والسلام عليكم
ـ [عمار الأثري] ــــــــ [21 - 07 - 10, 02:36 ص] ـ
أكرمك الله
فعلًا لا يستطيع أحد أن يتعلم المقامات إلا بالموسيقى فعلًا
ومن يحاول التستر يسوق لك ما في الموسيقى بصوته حتى لا يستخدم أمامك الموسيقى، لكن هو قائم على الموسيقى
ثم إن الشيخ الذي عَلِمْنًا أنه يقرأ بالمقامات لا نستطيع الخشوع معه إذ هو مطرب يؤدي دورًا.
وليس شيخًا يقرأ بخشوع للنص، ويكفيك في كثير من الأحيان تجده حليقًا يشرب الدخان و (((وحاجات ثانية ) )) ويقرأ الربع في العذاب ولا في أي تأثر لنفسه البتة بل ومنهم من يسهر الليالي وقبيل الفجر يتناول كم من الخبيثات. والكلام يطول.
الأولى: لا نسلم لك بها
وما بعدها: هل اذا خلا منها القارئ تكون المقامات جائزة؟؟؟
المسألة تحتاج الى تفصيل كبير وليس بهذه السهولة
ـ [محمودالجندى] ــــــــ [21 - 07 - 10, 10:25 ص] ـ
بارك الله فيكم
التقيت أمس بأحد المفتونين بالمقامات
وأخبرنى وأكد على أنها جائزة، ليس فيها شئ إذا لم تخالف الأحكام
وأكد أنه لابد من تعلم السلم الموسيقى
دو رى مى
للتدرب على الأداء
وصرح لى بأنه جلس مع شيوخ كثيرين من المشاهير، أقصد هنا في جدة، وذلك في وجود الموسيقار فلان المصرى، وفلان اللبنانى
حاولت إقناعه بعدم الجواز، لكنه قال: فيه خلاف، ومن يأتينى بالأدلة، أتبعه
فقلت وما دليلكم: فقال {ولقد آتينا داوود منا فضلا} ، وقال أن ابن كثير قال في تفسيره للآية
أن داود عليه السلام كان يقرأ الزبور بسبعين لحنا،فقلت له وهل قرأت تفسير ابن كثير
فقال لا: وإنما أخبرت فقط، فقلت له من أخبرك أهو عدل ثقة، ارجع إلى التفسير خير من الانقياد الأعمى، وقلت اعلم أن ابن كثير لم يقل هذا وإنما فسرها أن داود أوتي سبعين مزمارا في حلقه
والله أعلم
اعلم أخى عبد الحكيم المقرئ أنك قلت نعم حلال .. بشرط عدم الخروج عن أحكام التجويد.
وأنا أتحدى أى قارئ أن يقرأ الآية على مقام معين، بدون خروج عن الحكم
ليس تكبرًا وإنما دراية بالموضوع، وإنما القارئ يأتى بجزء من المقام ويستحيل الإتيان به كاملًا، إذًا لضيع الحكم،و الله أعلم
وأرى، أن القراءة بالمقامات حرام، لعدة أسباب أولها وأهمها، عدم ثبوته عن النبى صلى الله عليه وسلم،ولا عن الصحابة رضوان الله عليهم،و لا التابعين، ولا السلف الصالح
ناهيك عن الأدلة الأخرى التى ذكرها الإخوة في الموضوع، وفى منتدى الفرسان، والله تعالى أعلم
ـ [عبد الحكيم المقرئ] ــــــــ [21 - 07 - 10, 03:07 م] ـ
اعلم أخى عبد الحكيم المقرئ أنك قلت نعم حلال .. بشرط عدم الخروج عن أحكام التجويد.
وأنا أتحدى أى قارئ أن يقرأ الآية على مقام معين، بدون خروج عن الحكم
ليس تكبرًا وإنما دراية بالموضوع، وإنما القارئ يأتى بجزء من المقام ويستحيل الإتيان به كاملًا، إذًا لضيع الحكم،و الله أعلم
السلام عليكم
أخي الكريم .. هل تظن أن أصحاب المصحف المرتل لايقرؤون بالمقامات؟؟
هل خرجوا عن الأحكام؟
فكلمة"تحدي"كلمة كبيرة جدا لأنني أعلم بعض إخواننا يجيدون المقامات ولا يخرجون عن الأحكام.
ودعك من قولي وأجبني عن السؤال الأول.
والسلام عليكم
ـ [نضال دويكات] ــــــــ [21 - 07 - 10, 05:31 م] ـ
ليس شرطا أن تتعلم السلم الموسيقى او الموسيقى حتى تتعلم المقامات
فهي ممكن تعلمها مشافهة من أفواه أصحاب الخبرة وهذا مشهور جدا
والمنشاوي رحمه الله قرا بمعظم المقامات دون ان يتعلمها والحصري رحمه الله كذلك وهو مدرسة في علم التجويد
والجهني يقرأ كثيرا بالسيكا والراست والمعيقلي يقرأ بالبيات غالبا
والغامدي يقرأ بسبعة مقامات رئيسة ومعظمهم لم يتعلمها
يا اخي كل الناس تقرا بالمقامات سواء تعلموها أم لم يتعلموها لكن فرق بين من يحسن القراءة بها ومن لا يحسن
وهي ليست أكثر من تحسين للأداء فهي وسيلة بحد ذاتها
ـ [عبد الحكيم المقرئ] ــــــــ [21 - 07 - 10, 06:01 م] ـ
ليس شرطا أن تتعلم السلم الموسيقى او الموسيقى حتى تتعلم المقامات
فهي ممكن تعلمها مشافهة من أفواه أصحاب الخبرة وهذا مشهور جدا
والمنشاوي رحمه الله قرا بمعظم المقامات دون ان يتعلمها والحصري رحمه الله كذلك وهو مدرسة في علم التجويد
والجهني يقرأ كثيرا بالسيكا والراست والمعيقلي يقرأ بالبيات غالبا
والغامدي يقرأ بسبعة مقامات رئيسة ومعظمهم لم يتعلمها
يا اخي كل الناس تقرا بالمقامات سواء تعلموها أم لم يتعلموها لكن فرق بين من يحسن القراءة بها ومن لا يحسن
وهي ليست أكثر من تحسين للأداء فهي وسيلة بحد ذاتها
بارك الله فيكم وغفر لكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)