722 -قال - صلى الله عليه وسلم:"الاختصارُ في الصلاة راحةُ أهْلِ النار".

قلت: رواه المصنف مقطوعًا بغير سند [1] فقال: وفي بعض الأحاديث الاختصار راحةُ أهلِ النار [2] ، وقد صَحَّ النهيُ عن الاختصار في الصلاة من حديث أبي هريرة. [3]

والاختصار: أن يضَع الرجلُ يَدَه على خاصِرته، ويُروى: أنّ إبليسَ إذا مشَى، مشَى مختصرًا، ذكره الترمذي. [4]

723 -قال - صلى الله عليه وسلم:"اقتُلوا الأَسْودَين في الصلاة: الحيَّة والعَقرب".

قلت: رواه أبو داود والترمذي والنسائي من حديث أبي هريرة وحسّنه الترمذي. [5]

724 -"كان رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يُصَلي تَطَوّعًا والبابُ عليه مُغْلق، فجئت فاستفتحتُ، فمشَى فَفَتَح لي، ثم رَجع إلى مُصلّاه، وذكَرَتْ أن البابَ كانَ في القبلة".

قلت: رواه الثلاثة أيضًا من حديث عائشة وحَسَّنه الترمذي [6] .

725 -قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"إذا فَسَا أحدُكم في الصلاة فليَنْصَرِف، فليتوَضَّأ ولْيُعِد الصلاة".

= الذهبي في ميمون في الكاشف (2/ 312 - 5769) . وكلامه في أبي صالح، الميزان (4/ 538) وذكر الذهبي هذا الحديث وقال أنه ضعيف.

(1) أشار المؤلف إلى البغوي مؤلف المصابيح في كتابه"شرح السنة"وهذا لفظ البغوي فيه، انظر (3/ 248) .

(2) أخرجه ابن خزيمة (909) ، وابن حبان (480) ، والبيهقي (2/ 287 - 288) .

(3) حديث أبي هريرة نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يصلي الرجل مختصرًا أخرجه البخاري (1220) ، ومسلم (545) ، والنسائي (2/ 127) ، وأبو داود (947) ، والترمذي (383) ، وابن حبان (2285) ، والحاكم (1/ 264) .

(4) انظر سنن الترمذي (1/ 408) ، وشرح السنة (3/ 248) ، وفتح الباري (3/ 71) .

(5) أخرجه أبو داود (921) ، والترمذي (390) ، والنسائي (3/ 10) ، وابن ماجه (1245) وإسناده صحيح.

(6) أخرجه أبو داود (922) ، والترمذي (601) ، والنسائي (3/ 11) وإسناده صحيح.