لكن أسنده في باب: هل يؤذن أو يقيم، وفي الحج، في باب: المسافر إذا جدّ به السَّيْر، وفي كتاب الجهاد، في باب: السرعة في السَّيْر. [1]

957 -كان النبي - صلى الله عليه وسلم:"يصلّي في السفر على راحلته حيث توجَّهَتْ به، يوميء إيماءَ صلاةِ الليل إلا الفرائض، ويُوتِرَ على راحلته".

قلت: رواه البخاري بهذا اللفظ، وأصل الحديث في الصحيحين وفي أبي داود والنسائي من حديث ابن عمر. [2]

958 -قالت عائشة:"كلّ ذلك قد فعلَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -، قَصَر الصلاةَ وأتمّ".

قلت: رواه الشافعي والبيهقي وفي سندهما إبراهيم بن أبي يحيى. [3]

959 -"غزوتُ مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وشهدتُ معه الفتح، فأقام بمكة ثماني عشرةَ ليلةً لا يصلي إلا ركعتين، يقول: يا أهل البلد صلّوا أربعًا فإنّا سَفْرٌ".

قلت: رواه أبو داود والترمذي في الصلاة من حديث عمران بن حصين وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. [4]

(1) انظر فتح الباري (2/ 581 رقم 1109) و (3/ 624 رقم 1805) و (6/ 138 رقم 3000) .

(2) أخرجه البخاري (1106) و (1000) ، ومسلم (38/ 700) ، وأبو داود (1224) ، والنسائي (1/ 244) .

(3) أخرجه الشافعي في المسند (1/ 182) (518) ، والبيهقي في الكبرى (3/ 142) ، والدارقطني في السنن (2/ 189) ، والبغوي في شرح السنة (1023) . وإسناده ضعيف لأن فيه: طلحة بن عمرو قال الدارقطني: ضعيف، وإبراهيم هو: ابن محمد بن أبي يحيى الأسلمي قال الحافظ: متروك من السابعة. التقريب (243) .

(4) أخرجه أبو داود (1229) ، والترمذي (545) . وإسناده: ضعيف، فيه علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف.