ومدار الحديث على شريك وقد تقدم ذكره. [1]

719 -"أتيتُ النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يُصلِّي ولجَوْفِه أزيز كأزيزِ المرْجَل من البكاء".

قلت: رواه أبو داود والنسائي جميعًا الصلاة والترمذي في الشمائل كلهم من حديث مُطَرّف بن عبدِ الله بن الشخير، عن أبيه يرفعه. [2]

720 -قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"إذا قام أحدكم في الصلاة فلا يمسَح الحَصَى فإن الرَّحْمَة تُواجهْه".

قلت: رواه أحمد والأربعة [3] في الصلاة من حديث أبي الأحوص شيخ من أهل المدينة أنه سمع أبا ذر ورفَعَه، وأبو الأحوص هذا لا يعرف اسمه. وتكلم فيه يحيى بن معين وغيره وتقدم قريبًا.

721 -قال: رَأى النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - غلامًا لنا يقال له"أفلح"إذا سَجَد نَفَخ، فقال:"يا أفْلَحُ تَرِّبْ وَجْهَك".

قلت: رواه الترمذي في الصلاة من حديث أم سلمة [4] وقال: إسناده ليس بذاك، وفي سنده ميمون أبو حمزة، وقد ضَعّفه بعضُ أهل الحديث انتهى وقال الذهبي: ضَعَّفُوه.

(1) أخرجه الترمذي (2748) وليس عنده الرعاف وابن ماجه (969) بلفظ:"البزاق المخاط والنعاس في الصلاة من الشيطان". وإسناده ضعيف. قلت: إضافة إلى ما ذكر المؤلف فإن في الإسناد: أبا اليقظان واسمه: عثمان بن عمير وهو الكوفي الأعمى، ضعيف. وكذلك جهالة ثابت وضعف شريك بن عبد الله القاضي.

(2) أخرجه أبو داود (94) ، والنسائي (3/ 13) ، والترمذي في الشمائل (315) وإسناده صحيح.

(3) أخرجه أحمد (5/ 150) ، وأبو داود (945) ، والترمذي (379) ، والنسائي (3/ 6) ، وابن ماجه (1027) . وإسناده ضعيف لضعف أبي الأحوص، قال الدُّوري في تاريخه عن ابن معين (2/ 690) : أبو الأحوص الذي يروي عنه الزهري ليس بشيء. وقال المزي: وقال النسائي فيما قرأت بخطه: أبو الأحوص لم نقف على اسمه ولا نعرفه ولا نعلم أن أحدًا روى عنه غير ابن شهاب الزهريّ. انظر ترجمته في تهذيب الكمال (33/ 17 - 19) والتقريب (7983) .

(4) أخرجه الترمذي (381) وإسناده ضعيف، ومع أنه توبع عند ابن حبان (1913) من طريق داود بن أبي هند -وهو ثقة- عن أبي صالح. وتبقى العلة في شيخه أبي صالح مولى طلحة، ولا يعرف، انظر كلام =