قلت: رواه أبو داود واللفظ له في الصلاة والترمذي في الرضاع والنسائي في عشرة النساء [1] . وقال الترمذي: حسن، وسمعت محمدًا يقول: لا أعرف لعلي بن طلق غير هذا الحديث الواحد، ولا أعرف هذا من حديث علي بن طلق السُّحَيْمي فكأنه رأى أن هذا رجل آخر من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -.

726 -قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"إذا أحدث أحدُكم في صلاته فليأخُذ بأنْفِه ثم لينصرفْ".

قلت: رواه أبو داود في الصلاة من حديث عائشة [2] .

727 -وقال - صلى الله عليه وسلم:"إذا أحدَثَ أحدُكم وقد جَلَس في آخِر صلاته قبل أن يسلّم فقد جازَتْ صلاتُه". (ضعيف) .

قلت: رواه أبو داود والترمذي [3] كلاهما في الصلاة من حديث عبد الله ابن عمرو بن العاص يرفعه، قال الترمذي: -واللفظ له- وليس إسناده بذاك القوي، وقد اضطربوا في إسناده، وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو الإفريقي، وقد ضَعّفه بعضُ أهل الحديث منهم: يحيى بن سعيد القطان وأحمد بن حنبل انتهى كلام الترمذي.

وقال الخطابي: حديث ضعيف وقد تكلم الناس في بعض نَقَلَتِه. [4]

(1) أخرجه أبو داود (205) (1005) ، والترمذي (1164) ، والنسائي في الكبرى (9025) . وفي"عشرة النساء" (138) وإسناده ضعيف فيه عيسى بن حِطّان قال ابن عبد البر: ليس ممن يحتج به وأشار إلى ذلك الحافظ في التهذيب، وقال ابن القطان (الوهم والإيهام 5/ 191) ونقله عنه صاحب نصب الراية (2/ 62) : وهذا حديث لا يصح، فإن مسلم ابن سلام الحنفي أبا عبد الملك مجهول الحال، وانظر كلام الترمذي عن البخاري في العلل الكبير (1/ 146) ، والاستيعاب (2/ 536) .

(2) أخرجه أبو داود (1114) ، وابن ماجه (1222) ، وكذلك الحاكم (1/ 184) وقال صحيح على شرطهما.

(3) أخرجه أبو داود (617) ، والترمذي (408) وإسناده ضعيف، إضافة إلى أنه يعارض الحديث الصحيح"وتحليلها التسليم"وتقدمت ترجمة الإفريقي وهو ضعيف في حفظه، التقريب (3887) .

(4) معالم السنن (1/ 151) .