وأشكل العين: قد فسره سماك في الحديث، وقال القاضي [1] : هذا وهم من سماك باتفاق العلماء، وغلط ظاهر، وصوابه ما اتفق عليه العلماء وجميع أصحاب الغريب أنها حمرة في بياض العينين وهو محمود.

والشهلة: بالهاء حمرة في سواد العين.

والمنهوس: بالسين المهملة، قال النووي [2] : هكذا ضبطه الجمهور.

وقال ابن الأثير [3] : بالمهملة والمعجمة وهما متقاربان ومعناه مفسر من قول سماك.

4658 - قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم: كان أبيض مليحًا مقصدًا.

قلت: رواه مسلم في صفته - صلى الله عليه وسلم - وأبو داود في الأدب والترمذي في الشمائل [4] قال مسلم بن الحجاج في الصحيح: مات أبو الطفيل سنة مائة وكان آخر من مات من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يخرج البخاري عن أبي الطفيل في كتابه شيئًا.

والمقصد: بفتح الصاد المشددة، الذي ليس بطويل ولا قصير ولا جسيم.

4659 - سئل أنس عن خضاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فقال:"إنه لم يبلغ ما يخضب، لو شئت أن أعُدَّ شمطاته في لحيته".

قلت: رواه البخاري في اللباس [5] من حديث حماد بن زيد عن ثابت سئل أنس؟ .. والشمطات: الشعرات البيض التي كانت في لحيته - صلى الله عليه وسلم - يريد به قلتها.

-وفي رواية: لو شئت أن أعد شمطات كن في رأسه لفعلت.

قلت: رواه الشيخان البخاري في الهجرة ومسلم في المناقب وقال البخاري: في لحيته، بدل: رأسه [6] .

(1) انظر: إكمال المعلم (7/ 306 - 307) ، والمنهاج للنووي (15/ 136) .

(2) انظر: المنهاج للنووي (15/ 136) .

(3) انظر: النهاية (5/ 136 - 137) ، وجامع الأصول (11/ 230) .

(4) أخرجه مسلم (2340) ، وأبو داود (4864) ، والترمذي في الشمائل (14) .

(5) أخرجه البخاري (5895) .

(6) أخرجه البخاري (5894) ، ومسلم (2341) .