حسن صحيح، وصححه أيضًا الحاكم. [1]

3658 - قال - صلى الله عليه وسلم:"من تعلق شيئًا، وكل إليه".

قلت: رواه الترمذي في الطب والحاكم في المستدرك، كلاهما من حديث محمَّد بن عبد الرحمن عن ابن أبي ليلى عن أخيه عيسى، قال: دخلت على أبي معبد الجهني عبد الله بن عكيم أعوده وبه حمرة فقلت: ألا تعلّق شيئًا؟ قال: الموت أقرب من ذلك، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم:"من تعلق شيئًا وُكل إليه"قال الترمذي: إنما نعرفه من حديث ابن أبي ليلى [2] ، ورواه النسائي بأطول من هذا من حديث أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"من عقد عُقْدة، ثم نفث فيها، فقد سحر، ومن سحر فقد أشرك، ومن تعلق بشيء وُكل إليه". [3]

3659 - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"لا رقية إلا من عين أو حُمَة".

قلت: قال ابن الأثير [4] : رواه الترمذي وأبو داود انتهى، ووقفت عليه في الترمذي كذلك [5] ، ولم أقف عليه في أبي داود في هذا الباب من طريق عمران بن حصين إنما روي عن أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"لا رقية إلا من عين أو حمة أو دم يرقأ"وهو الحديث الذي بعده

(1) أخرجه الترمذي (2055) ، وابن ماجه (3489) ، والنسائي في الكبرى (7605) ، وأحمد (4/ 249) (251، 253) ، وصححه ابن حبان (6087) ، والحاكم (4/ 415) .

(2) أخرجه الترمذي (2072) ، والحاكم (4/ 216) . وإسناده ضعيف مرسل، ابن عكيم لم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - وابن أبي ليلى: محمَّد بن عبد الرحمن: صدوق سيء الحفظ جدًّا، انظر: التقريب (6121) .

(3) أخرجه النسائي في المجتبي (7/ 112) . وفي إسناده عباد بن ميسرة: وهو لين الحديث كما قال الحافظ في التقريب (3166) . والحسن لم يسمع من أبي هريرة.

(4) انظر: جامع الأصول (7/ 557) .

(5) أخرجه الترمذي (2057) . وأما رواية أبي داود فهي عنده برقم (3884) . وهي كذلك في تحفة الأشراف (8/ 183(10830) . وإسناده صحيح.