الثاني: مانع السبب: وهو الذي يؤثر في السبب بحيث يبطل عمله ويحول دون اقتضائه للمسبب. [1] فالمثال في قضية التكفير قد يفعل المجنون فعل المكفر ولكنه لا يكفر لبطلان فعله كما لا تصح صلاة المجنون لعدم القصد.

ومن أهل العلم من قسم موانع التكفير إلى ثلاثة أقسام:

أ. موانع الفاعل: وهي ما يعرض له بما يجعله غير مؤاخذ بأفعال وأقوال شرعا, وهي ما تسمى بعوارض الأهلية, مثل: الجهل, والخطأ, والتأويل, والإكراه. والأهلية عند الأصوليين تنقسم إلى قسمين:

1.أهلية الأداء: وتعني صلاحية الفرد لأن تعتبر أقواله وأفعاله شرعا, والعقل والبلوغ والاختيار من شروط صحة الأهلية.

2.أهلية الوجوب: تعني صلاحية الفرد لأن تكون له حقوق وعليه واحبات. وعوارض الأهلية متعلقة بأهلية الأداء, وهي أمور تعرض للمكلف فتجعل أقواله وأفعاله غير معتبرة شرعا.

ب. موانع في الفعل المكفر: لكون الفعل غير صريح في الكفر أو الدليل الشرعي غير قطعي الدلالة.

ج. موانع في الثبوت: تمنع من ثبوت الفعل المكفر على المعين لكون أحد الشهود ليس عدلا غير مقبول الشهادة أو صغيرا لا يعتد بشهادته. [2]

بناء على ما قد سبق فالتكفير له موانع لا بد من فهمها وهي:

(1) . المصدر السابق ص 63.

(2) . ضوابط تكفير المعين ص 48