أي ولد بعضهم بعضا [1] . وفي مصباح المنير النسل الولد ونسل نسلا من باب ضرب كثر نسله ويتعدى إلى مفعول فيقال نسلت الولد نسلا أي ولدته وتناسلوا توالدوا [2] .

فعرفنا أن معنى النسل عند أهل اللغة يدور حول الولد والذرية.

إلا أن الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق قال: (ولا نعني بكلمة النسل هنا - يعنى الذي يكون مقوما للمجتمع- مجرد الولادة والإنسال, لأن للإنسان ميزة خاصة عن سائر الحيوانات في النسل وهو صلة القربى التي تسمى في الشريعة بالأرحام, فالأبوة, والبنوة, والأخوة, والأمومة, والعمومة, والخئولة ... هذه الصلات التي تقوم بين الأبناء الصغيرة والعائلة الكبيرة, ثم القبيلة, ثم الشعب, هي التي يتوقف عليها وجود أمة صالحة يترابط أفرادها) [3] . فالنسل بنسبة لبني آدم له معنى أرفع من النسل بنسبة لبقية المخلوقات.

المبحث الثاني: طريقة المحافظة على النسل

والآن لننظر إلى طريقة المحافظة على النسل في الشريعة الإسلامية حتى نعرف أن الإسلام قد أعطى للنسل حقه ومكانته فنكرمه بأن نجتنب كل شيء يفسده ويتلفه.

المطلب الأول: طريقة المحافظة على النسل من جانب الوجود

1.الحث على ما يؤدي إلى استمراره وهو النكاح

(1) . لسان العرب ص 660 ج 11

(2) . المصباح المنير ص 230 - 231

(3) . المقاصد العامة للشريعة الإسلامية لعبد الرحمن عبد الخالق ص 44 مكتبة الصحوة الإسلامية ط 1 س 1405 ها- 1985 م