بناء على هذا فعلى كل مسلم ليس أهلا للإجتهاد الاجتناب لمثل هذه القضية, وعلى كل من له حق في الإجتهاد أن يعرف شروط التكفير حتى لا يقع في خطء عندما حكم على شخص معين بالكفر ما استطاع.

الشروط جمع شرط وهو في اللغة بمعنى العلامة اللازمة [1] والأمارة, قال تعالى:"فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا" [2] أي أماراتها [3] .

وفي الاصطلاح هو الأمر الذي يتوقف عليه وجود الحكم ويلزم من عدمه عدم الحكم ولا يلزم من وجوده وجود الحكم [4] . بناء على هذا التعريف من الشروط فالمراد من شروط التكفير المعين هي ما لا يتحقق التكفير المعين إلا به أي إذا لم تتوفر هذه الشروط لم يتحقق التكفير لكن لا يلزم من وجود الشروط وجود التكفير لإمكانية وجود مانع التكفير.

وشروط التكفير منها ما يرجع إلى الفاعل ومنها ما يرجع إلى الفعل أو القول المكفر [5] , ومما يلي بيانها.

أولا: الشروط التي ترجع إلى الفاعل

والشروط التي ترجع إلى الفاعل هي: أن يكون عاقلا بالغا, متعمدا لفعل الكفر, مختارا له.

(1) . الوجيز في أصول الفقة د. عبد الكريم زيدان ص 59 ط 15 مؤسسة الرسالة بيروت س 1427 ها- 2006 م. وانظرأيضا شرح مختصر الروضة للطوفي ص 430 ج 1 ط 1 مؤسسة الرسالة س 1407 ها- 1987 م

(2) . محمد: 18

(3) . انظر تفسير ابن كثير ص 226 ج 4 ط 2 مكتبة دار الفيحاء دمشق س 1418 ها- 1998 م

(4) . الوجيز في أصول الفقه ص 59. وانظر أيضا إتحاف ذوي البصائر بشرح روضة الناظر ل د. عبد الكريم النملة ص 202 ج 2 ط 1 دار العاصمة س 1417 ها- 1996 م. أصول الفقة لأبي زهرة ص 59 دار الفكر العربي بدون الطبع ولا السنة.

(5) . ضوابط تكفير المعين ص 44