-شرح الغريب من الألفاظ [1] ، وبيان المراد من النص المنقول [2] .

-الترجيح بين الآراء المختلفة في المسألة [3] .

-الاستطراد بتقديم بعض الإِفادات عن الأعلام [4] الوارد ذكرهم أو المواضع في الحرمين المقدسين [5] .

-تعقب بعض الأقوال ومناقشة أصحابها [6] .

(1) كما في شرحه لعبارات: الهش، الخبط، العضد، في ص 704 ليتضح الفرق بينها - وكما في شرحه لعبارة: الرفث، في ص 96 - 97.

(2) انظر ص 140 حيث بين معنى"الحج عرفة".

(3) كما في مسألة الرقي على الصفا بقدر قامة، فقد ذكر أنَّ الصحيح أنه لا يجب. ص 349. وكما في مسألة الخلاف في وجوب الحج على الفور أو على التراخي، فقد ناصر القول بالفور، مؤيدًا ما ذهب إِليه بالحجج التي رآها مناسبة. ص 235 وما بعدها.

(4) كما فعل في التعريف بالمحب الطبري ص 349 - 350، وبرحلة ابن رُشَيْد ص 311، وبأسرة الربعي ص 301 - 302.

(5) مثل المساجد الموجودة بالمدينة المنورة، ص 820 وما بعدها، والآبار فيها ص 844 وما بعدها.

(6) كما في رده على القائلين بتحريم إِخراج التراب والأحجار من الحرم النبوي ووجوب المبادرة بإِرجاعه إِن وقع إِخراجه، فقد عرض عدة أدلة نقلية وعقلية في الرد على ذلك. انظر ص 526 وما بعدها.