مُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ القَطَّانُ [1] ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الوَهَّابِ [2] ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْوَلِيدِ [3] ح

وأخبرنا خَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا أبو قِلَابَةَ [4] ، ثنا أَبُو عَتَّابٍ الدَّلَّالُ سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ [5] [ح]

وأبنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْرُوفٍ الصَّفَّارُ [6] ، أبنا محمد بن عيسى الوَاسِطِيُّ [7] ، ثنا عاصم بن علي [8] ، قالوا: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ [9] ، عَنْ أَبِيهِ [10] ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: «رِضَا اللهِ فِي رِضَا الْوَالِدِ، وَسَخَطُ اللهِ فِي سَخَطِ الْوَالِدِ» [11] .

(1) الشَّيْخُ، العَالِمُ، الصَّالِحُ، مُسْنِدُ خُرَاسَانَ، أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ الحَسَنِ بنِ الخَلِيْلِ النَّيْسَابُوْرِيُّ، القَطَّانُ، سَمَاعه صَحِيْح. وقال الخليلي: ثقة. انظر: الإرشاد للخليلي (3/ 839) سير أعلام النبلاء (15/ 318) الثقات لابن قُطْلُوبَغَا (8/ 254) .

(2) مُحَمَّد بن عَبْد الوَهَّابِ بن حَبِيب بن مِهْرَانَ العَبْدِيّ، أَبُو أَحْمَدَ الفَرَّاء، النَّيْسَابُوْرِيّ، ثقة عارف. التقريب (6104) .

(3) الحُسَيْنُ بنُ الوَلِيْدِ القُرَشِيُّ مَوْلاَهُمْ، أَبُو عَلِيٍّ وَيُقَالُ: أبو عَبْدِ اللهِ النَّيْسَابُوْرِيُّ، ولقبه كميل، ثقة. التقريب (1359) .

(4) عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الرَّقَاشِيُّ، أَبُو قِلاَبَةَ البَصْرِيُّ الضَّرِيرُ، صدوق يخطئ تغير حفظه لما سكن بغداد، مات سنة (276 هـ) ، ق. التقريب (4210) .

(5) العَنْقَزَيُّ الْبَصْرِيُّ، صدوق، م 4. التقريب (2654) .

(6) من شيوخ أبي عبد الله ابن منده، يروي عنه في مصنفاته، لم أجد له ترجمة، ووجدت أنَّ ابن مَنْدَه كنَّاه، قال: [أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْرُوفٍ الصَّفَّارُ الْأَصْبَهَانِيُّ ... ] ، التوحيد (19) ، ووهم محققه الفقيهي فترجم لشيخ آخر.

(7) محمد بن عيسى بن السكن، أبو بكر الواسطي، يعرف بابن أبي قماش، قال الخطيب: ثقة. مات سنة (287 هـ) . تاريخ بغداد (3/ 699) . وانظر: إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني (984) .

(8) عَاصِمُ بنُ عَلِيِّ بنِ عَاصِمِ بْنِ صُهَيْبٍ الوَاسِطِيُّ، القرشي التيمي، صدوق ربما وهم، خ ت ق. التقريب (3067) .

(9) يَعْلَى بنُ عَطَاءٍ العَامِرِيُّ القُرَشِيُّ، ثقة. التقريب (7845) .

(10) عطاء العامري الطائفي، مقبول، بخ د ت س. التقريب (4609) .

(11) خَيْثَمَةُ: وثقه الخطيب، مضى، [818] .

الحديث أخرجه أبو عبد الله ابن منده في"غرائب شعبة"، ومن طريقه أخرجه المصنف، وانظر ما سبق.

وأخرجه الخليلي في الإرشاد (2/ 805) حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ عَلْقَمَةَ الْأَبْهَرِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ النَّيْسَابُورِيُّ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ، به. الْأَبْهَرِيُّ ترجمته في: الإرشاد (2/ 775) تاريخ الإسلام (8/ 636) الثقات لابن قطلوبغا (8/ 10) .

وهذا الحديث اختلف في رفعه ووقفه.

فأخرجه الترمذي (1899) وابن حبان (429) من طريق خَالِدِ بْنِ الحَارِثِ، عَنْ شُعْبَةَ، بهذا الإسناد. ثم رواه الترمذي من طريق غُنْدَر عَنْ شُعْبَةَ، به موقوفاً، وقال: وَهَذَا أَصَحُّ، وَهَكَذَا رَوَى أَصْحَابُ شُعْبَةَ، عَنْ شُعْبَةَ، مَوْقُوفًا، وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَهُ غَيْرَ خَالِدِ بْنِ الحَارِثِ.

قلت: قد توبع خالد بن الحارث في رفعه كما عند المصنف، ورفعه آخرون.

فأخرجه بَحْشَلٌ في تاريخ واسط (ص 45) والخليلي في الإرشاد (2/ 617) والذهبي في السير (14/ 147) من طريقين عن زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ، عن شعبة، به مرفوعاً.

وأخرجه الحاكم (7249) من طريق هارون بن سليمان وأحمد بن حَنْبل عن عبد الرحمن بن مهدي، عن شعبة، به مرفوعاً، وليس في المطبوعة (عن أبيه"عطاء") ، وقال الحاكم: هَذَا حَدِيثُ صَحِيحُ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ، ووافقه الذهبي.

وصححه الألباني وحسَّنه شعيب الأرنؤوط. انظر: الصحيحة (516) سُنَن الترمذي (2009) ت: شعيب. وانظر التالي.