[899] أَخْبَرَتْنَا زَيْنَبُ ابْنَةُ الكَمَالِ، عَنْ عَبْدِ الخَالِقِ إِجَازَةً، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ الكَرُوخِيُّ، أبنا شَيْخُ الإِسْلَامِ الهَرَوِيُّ، أَبنَا يَحْيَى بْنُ عَمَّارٍ الْإِمَامُ [1] ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ [2] ، ثنا حَاتِمُ بْنُ مَحْبُوبٍ [3] ، ثنا عَبْدُ الْجَبَّارِ [4] ، ثنا سُفْيَانُ قَالَ: سَمِعْنَاهُ مِنِ ابْنِ عَجْلَانَ [5] ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ [6] قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَالَ:"بِسْمِ اللَّهِ"، - وَقَالَ مَرَّةً: مَنْ قَالَ:"سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، وَتَبَارَكَ اللَّهُ"، تَلَقَّاهُنَّ مَلَكٌ فَضَمَّ عَلَيْهِنَّ جَنَاحَهُ، - وَقَالَ مَرَّةً: تَلَقَّاهُنَّ فَكَتَبَهُنَّ، ثُمَّ ضَمَّهُنَّ إِلَى جَنَاحِهِ حَتَّى يُحَيَّى [7] وَجْهُ رَبِّ الْعَالَمِينَ» [8] .

(1) الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الوَاعِظُ، شَيْخُ سِجِسْتَان، أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بنُ عَمَّارِ بنِ يَحْيَى بنِ عَمَّارِ بنِ العَنْبَسِ الشَّيْبَانِيُّ، النِّيهِيُّ، السِّجِسْتَانِيُّ، نَزِيْلُ هَرَاةَ، كَانَ مُتحرِّفاً عَلَى المُبتدعَة وَالجَهْمِيَّة بِحَيْثُ يؤولُ بِهِ ذَلِكَ إِلَى تجَاوُزِ طريقَةِ السَّلَف، وَقَدْ جعل اللهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً، إِلاَّ أَنَّه كَانَ لَهُ جَلاَلَةٌ عَجِيْبَةٌ بهَرَاة وَأَتْبَاعٌ وَأَنصَار، توفي سنة (422 هـ) . سير أعلام النبلاء (17/ 481) .

(2) عبد الله بن عديّ، أبو عبد الرحمن الصَّابوني، له شيء في الرّدّ على أبي حاتم ابن حبّانِ فيما تأول من الصفات، توفي سنة (363 هـ) . تاريخ الإسلام (8/ 214) .

(3) حَاتِمُ بْنُ مَحْبُوبٍ، أَبُو يَزِيدَ القُرَشِيُّ السَّامِيُّ الهَرَوِيُّ، قال الذهبي: كان ثقة، صالحًا. توفي سنة (321 هـ) . تاريخ الإسلام (7/ 442) .

(4) عَبْدُ الجَبَّارِ بنُ العَلاَءِ بنِ عَبْدِ الجَبَّارِ العَطَّارُ، أَبُو بَكْرٍ البَصْرِيُّ، الْمَكِّيُّ، لا بأس به، م ت س. التقريب (3743) .

(5) مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلاَنَ القُرَشِيُّ، أَبُو عَبْدِ اللهِ الْمَدَنِيُّ، صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة. التقريب (6136) ..

(6) عَوْنُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ الهُذَلِيُّ، أَبُو عَبْدِ اللهِ الكُوْفِيُّ، ثقة، م 4. التقريب (5223) .

(7) ضبطها المصنف بضم الأولى، وفتح الحاء.

(8) عون لم يسمع من ابن مسعود - رضي الله عنه - كما في جامع التحصيل (598) ، ويرويه بعضهم عن عون، عن رجل مُبْهَم، عن ابن مسعود - رضي الله عنه -.

رجال الإسناد إلى شيخ الإسلام الهروي: سبقوا [890] . سفيان: هو ابن عيينة.

الحديث أخرجه أبو إسماعيل الأنصاري في"الأربعين في دلائل التوحيد" (17) ومن طريقه أخرجه المصنف. وانظر تخريجه وعلته وشواهده في المطالب العالية (3406) (3407) .