فقد تقدم من رواية يحيى بن جَعْدَةَ، عنه [1] .

[1196] وَرَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَغَيْرُهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللهَ لَيَنْزِلُ يَوْمَ عَرَفَةَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَيُبَاهِي مَلَائِكَتَهُ بِعِبَادِهِ» [2] .

[1197] وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ السَّرِيِّ بْنِ عُثْمَانَ [3] ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْمَدَائِنِيُّ، ثنا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ الفَزَارِيُّ، ثنا يُونُسُ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللهَ لَيُبَاهِي بِأَهْلِ عَرَفَاتٍ مَلَائِكَتَهُ أَهْلَ السَّمَاءِ، يَقُولُ: انْظُرُوا إِلَى عِبَادِي هَؤُلَاءِ، جَاءُونِي شُعْثًا غُبْرًا» [4] . / [130/أ]

وأما حديث علي بن أبي طالب[5]:

(1) انظر [1145] .

(2) لم أجده، ويحيى بن عبد الله وأبوه: لم أتبينهما.

(3) أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ السَّرِيِّ بْنِ عُثْمَانَ البَغْدَادِيُّ التَّمَّارُ، روى عنه الدَّارقُطْنِي حديثًا ثمّ قال: وَلَعَلَّ هَذَا الشَّيْخَ دَخَلَ عَلَيْهِ حَدِيثٌ فِي حَدِيثٍ. وقال الذَّهَبِي: يروي المناكير والبلايا، ليس بشيء. وقال في المغني: راوٍ للموضوعات. علل الدارقطني (603) المغني في الضعفاء (5545) ميزان الاعتدال (3/ 559) الدليل المغني لشيوخ الدارقطني (435) .

(4) ابْنُ الشِّخِّيرِ: مضى [914] . وَابْنُ عِيسَى الْمَدَائِنِيُّ: وثقه البَرْقَانِيُّ، وضعفه الدارقطني واللالكائي، مضى [929] . وَشَبَابَةُ: ثقة حافظ رُمِيَ بالإرجاء، مضى [816] . وَيُونُسُ: هو ابْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، صدوق يهم قليلاً، مضى [1025] .

الحديث أخرجه أبو بكر ابن الشِّخِّيرِ في"الجزء الأول والثاني من الفوائد المنتقاة الغرائب الحسان عن الشيوخ العوالي" (ق 15/ب - ق 16/أ) الجزء الثاني [مكتبة تشستربيتي رقم: (3413) ] ، ومنه اقتبس المصنِّف.

وأخرجه ابن عساكر في فضل يوم عرفة (7) [طبع ضمن مجموع فيه عدة أجزاء، التوبة وغيره، لابن عساكر، دار ابن الحزم، بتحقيق مشعل المطيري] من طريق ابْنِ الشِّخِّيرِ، به. وانظر: موارد ابن عساكر في تاريخ دمشق (2/ 1115) .

وأخرجه أحمد (8047) من طريق يونس، به. وصححه الألباني في التعليقات الحسان (3841) وصحيح الترغيب (1152) وصححه شعيب الأرنؤوط في المسند.

(5) عنون له المصنِّف، ولم يذكر حديثه - رضي الله عنه - في هذا الموضع، وسيُعيد المصنف هذا العنوان ويذكر حديثه - رضي الله عنه - برقم [1204] .