يَقْرَأُ مُتَرَسِّلا إِذَا مَرَّ بِآيَةٍ فِيهَا تَسْبِيحٌ سَبَّحَ وَإِذَا مَرَّ بِسُؤَالٍ سَأَلَ وَإِذَا مَرَّ بِتَعَوُّذٍ تَعَوَّذَ ثُمَّ رَكَعَ فَجَعَلَ يَقُولُ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ فَكَانَ رُكُوعُهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ ثُمَّ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ثُمَّ قَامَ طَوِيلا قَرِيبًا مِمَّا رَكَعَ ثُمَّ سَجَدَ فَقَالَ سُبْحَانَ رَبِّيَ الأعْلَى فَكَانَ سُجُودُهُ قَرِيبًا مِنْ قِيَامِهِ» [1] .

عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ - رضي الله عنهما - أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «إِذَا رَكَعَ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ وَإِذَا سَجَدَ قَالَ سُبْحَانَ رَبِّيَ الأعْلَى ثَلاثَ مَرَّاتٍ» [2] .

واتفق العلماء على مشروعية الدعاء في السجود [3] بما ورد عن النبي - صلى الله علية وسلم - لحديث ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قَالَ: «كَشَفَ - رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - السِّتَارَةَ وَالنَّاسُ صُفُوفٌ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ أَلا وَإِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا فَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ عَزَّ وَجَلَّ وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ» [4] .

ثم إنه قد ورد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أحاديث تبين ما يُستحب أن يقوله المصلي في السجود فمن ذلك:

(1) أخرجه الإمام مسلم في صحيحه، كتاب صلاة المسافرين، باب استحباب تطويل القراءة في صلاة الليل، حديث رقم 871.

(2) رواه ابن ماجه، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، حديث رقم: 888، وصححه الألباني لشواهده الكثيرة عن جماعة من الصحابة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فعلا وقولا. انظر إرواء الغليل:2/ 39 - 40، وصفة صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - للألباني:136، وصحيح سنن ابن ماجة:1/ 147.

(3) انظر: المجموع شرح المهذب: 3/ 410، المغني: 2/ 203.

(4) أخرجه الإمام مسلم في صحيحه، كتاب الصلاة، باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود، حديث رقم: 479.