ـــــــــــــــــــــــــــــ
= ففي الإسناد انقطاع، وقد روي عن بكير بن عبد الله -كما سيأتي -وهو أيضًا لم يدرك عمر رضي الله عنه، أخرجه من طريق المصنف الحافظ أبو شامة المقدسي في الباعث [/ 25] فصل: الصحابة ينهون عن البدع.
تابعه عاصم بن علي، عن الليث، أخرجه الخطيب في الفقيه والمتفقه [1/ 234] باب ذكر ما تعلق به من أنكر المجادلة وإبطاله.
وتابعه أيضًا: عيسى بن حماد بن زغبة، عن الليث، أخرجه من طريقه اللالكائي في شرح أصول الاعتقاد [1/ 123] سياق ما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في النهي عن مناظرة أهل البدع وجدالهم، رقم 202، ومن طريق اللالكائي أخرجه الحافظ أبو القاسم الأصبهاني في الحجة [1/ 313] فصل في النهي عن مناظرة أهل البدع وجدالهم والاستماع إليهم.
قلت: وخالفهم عن الليث غير واحد فرووه عن الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن عمر به، منهم:
1 -الثقة الثبت سعيد بن أبي مريم، أخرج حديثه الحافظ ابن بطة في الإبانة، [1/ 250] باب ذكر ما جاءت به السنة من طاعة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والتحذير من طوائف يعارضون سنن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالقرآن، رقم 83.
2 -أبو الوليد الطيالسي، أخرج حديثه ابن عبد البر في الجامع [2/ 151] باب ذكر من ذم الإكثار من الحديث دون التفهم له والتفقه فيه.
والذي يظهر -والله أعلم- أن هذه المخالفة لا تضر، لأن الذين رووه عن الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عمر بن عبد الله بن الأشج، قد رووه أيضًا عن الليث، عن يزيد، عن بكير بن عبد الله، عن عمر بن الخطاب.
فقد رواه عاصم بن علي، وعيسى بن حماد أيضًا عن الليث، عن يزيد، عن بكير، أخرج حديث عاصم الحافظ الآجري في الشريعة [48] ، باب الحث على التمسك بكتاب الله عَزَّ وَجَلَّ وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - وأخرج حديث عيسى الحافظ =