قال الشَّافِعِي رحمه الله: فكان الواجب طلب الاستدلال بالسنة على أحد

المعنيين، فوجدنا سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تدل على ألَّا واجب من الصلاة إلا الخمس، فصرنا إلى أن الواجب الخمس، وأن ما سواها من واجب من صلاة قبلها، منسوخ بها، استدلالًا بقول الله:

(وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ)

وأنها ناسخة لقيام الليل، ونصفه وثلثه، وما تيسر، ولسنا نحبُّ لأحد ترك أن يتهجد بما يسره اللَّه عليه من كتابه، مصليًا به، وكيف ما أكثر فهو أحب إلينا - ثم ذكر حديث طلحة بن عبيد، وعبادة بن الصامت رضي الله عنهما في الصلوات الخمس -.

أحكام القرآن: فصل(فيما يؤتر عنه - الشَّافِعِي - من التفسير والمعاني في

الطهارات والصلوات):

قال البيهقي رحمه اللَّه: وقرأت في كتاب حرملة:

عن الشَّافِعِي رحمه الله: في قول اللَّه - عز وجل:

(إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا)

فلم يذكر في هذه الآية مشهودًا غيره، والصلوات مشهودات فأشبه أن

يكون قوله مشهودًا: بأكثر مما تشهد به الصلوات، أو أفضل، أو مشهودًا بنزول الملائكة، يريد: صلاة الصبح.

قال الله عزَّ وجلَّ: (وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعًا(90)أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهَارَ خِلَالَهَا تَفْجِيرًا(91)