ـ [عبد الحميد الفيومي] ــــــــ [15 - 09 - 10, 07:42 ص] ـ
كلام الأخ أبو هند الجزائري ـ جزاه الله خيرًا ـ منقول من فتح الباري لكنه جاء مبتورًا فشوه المعنى وإليكم تفصيل ذلك:
كلام أبو هند: وقيل اراد عليا وعرض بالحسن والحسين وفيه بعد لان معاوية كان يبالغ في تعظيم عمر وكان يقر بلسانه ان عليا افضل منه
والذي في فتح الباري: قِيلَ: أَرَادَ عَلِيًّا وَعَرَّضَ بِالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ، وَقِيلَ: أَرَادَ عُمَرَ وَعَرَّضَ بِابْنِهِ عَبْد اللَّهِ، وَفِيهِ بُعْدٌ لِأَنَّ مُعَاوِيَةَ كَانَ يُبَالِغُ فِي تَعْظِيمِ عُمَرَ
فكلام الحافظ رحمه الله يدل على أن الذي استبعده التعريض بابن عمر وأبيه، وكلام أبو هند يشعر أن الذي فيه بعد التعريض بالحسن والحسين. فتأمل!
أما قول أبي هند:"وكان يقر بلسانه أن عليًا أفضل منه"
فجوابه جاء على لسان الحافظ أيضًا:"وَكَانَ رَأْيُ مُعَاوِيَةَ فِي الْخِلَافَةِ تَقْدِيمُ الْفَاضِلِ فِي الْقُوَّةِ وَالرَّأْيِ وَالْمَعْرِفَةِ عَلَى الْفَاضِلِ فِي السَّبَقِ إِلَى الْإِسْلَامِ وَالدِّينِ وَالْعِبَادَةِ، فَلِهَذَا أَطْلَقَ أَنَّهُ أَحَقُّ"
والله أعلم.
ـ [أبو هند محمد الجزائرى] ــــــــ [15 - 09 - 10, 01:42 م] ـ
كلام الأخ أبو هند الجزائري ـ جزاه الله خيرًا ـ منقول من فتح الباري لكنه جاء مبتورًا فشوه المعنى وإليكم تفصيل ذلك:
كلام أبو هند: وقيل اراد عليا وعرض بالحسن والحسين وفيه بعد لان معاوية كان يبالغ في تعظيم عمر وكان يقر بلسانه ان عليا افضل منه
والذي في فتح الباري: قِيلَ: أَرَادَ عَلِيًّا وَعَرَّضَ بِالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ، وَقِيلَ: أَرَادَ عُمَرَ وَعَرَّضَ بِابْنِهِ عَبْد اللَّهِ، وَفِيهِ بُعْدٌ لِأَنَّ مُعَاوِيَةَ كَانَ يُبَالِغُ فِي تَعْظِيمِ عُمَرَ
فكلام الحافظ رحمه الله يدل على أن الذي استبعده التعريض بابن عمر وأبيه، وكلام أبو هند يشعر أن الذي فيه بعد التعريض بالحسن والحسين. فتأمل!
أما قول أبي هند:"وكان يقر بلسانه أن عليًا أفضل منه"
فجوابه جاء على لسان الحافظ أيضًا:"وَكَانَ رَأْيُ مُعَاوِيَةَ فِي الْخِلَافَةِ تَقْدِيمُ الْفَاضِلِ فِي الْقُوَّةِ وَالرَّأْيِ وَالْمَعْرِفَةِ عَلَى الْفَاضِلِ فِي السَّبَقِ إِلَى الْإِسْلَامِ وَالدِّينِ وَالْعِبَادَةِ، فَلِهَذَا أَطْلَقَ أَنَّهُ أَحَقُّ"
والله أعلم.
اين البتر يا اخي الكريم
لم اعزو الكلام الى قائله لاني تصرفت فيه بشكل اخرجه عن هيئته
واما تشويه المعنى فلا اخالك فهمت المعنى حتى تحكم عليه
ذكر صاحب المقال ان المعرض به هو عمر وعرض بعبدالله ابن عمر ثم زدت عليه كلام الحافظ وقيل اراد عليا وعرض بالحسن والحسين
ثم ذكرت جواب هاتين القولين وان فيهما بعد وهذ الائق بصحابة رسول صلى الله عليه وسلم بان يدفع عنهم اللمز والهمز و بذيئ الكلام وساقطه وان يحمل كلامهم على احسن المحامل
فذكرت جواب الحافظ لدفع توجيه الكلام لعمر ... وزدت عليه كلام ابن كثير في البداية والنهاية القائل فيه ان معاوية كان يبالغ في تعظيم علي ....
وقلت ان القصة في موقعة صفين وما جرى بين الصحابة فيها يطوى ولا يروى فلا احد بلغ علمهم حتى يحكم بينهم
فلا تتسرع اخي في النقد