ـ [ابو ربا] ــــــــ [30 - 04 - 10, 07:41 ص] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اما بعد
قال الله تعالى: (نورعلى نور)
قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
والنور على النور نور الفطرة الصحيحة والادراك الصحيح ونور الوحي والكتاب فينضاف أحد النورين إلى الآخر فيزداد العبد نورا على نور
ولهذا يكاد ينطق بالحق والحكمة قبل أن يسمعما فيه بالأثر
ثم
يبلغه الأثر بمثل ما وقع في قلبه ونطق به فيتفق عنده شاهد
العقل والشرع والفطرة والوحي
فيريه عقله وفطرته وذوقه الذي جاء به الرسول هو الحق
لا يتعارض عنده العقل والنقل البتة
بل يتصادقان ويتوافقان
فهذا علامة النور على النور
عكس من تلاطمت في قلبه أمواج الشبه الباطلة والخيالات الفاسدة من الظنون الجهليات التي يسميها أهلها القواطع العقليات
فهي في صدره كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها
ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور
فانظر كيف تضمنت هذه الآيات طرائق بني آدم أتم انتظام
واشتملت عليه أكمل اشتمال
فإن الناس قسمان أهل الهدى والبصائر الذين عرفوا أن الحق فيما جاء به الرسول عن الله سبحانه وتعالى
وأن كل ما عارضه فشبهات يشتبه على من قل نصيبه من العقل والسمع أمرها فيظنها شيئا له حاصل ينتفع به
وهي كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذاجاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب
أو
كظلمات في بحر لجي يغشاه موج
من فوقه موج
من فوقه سحاب
ظلمات بعضها فوق بعض
إذا أخرج يده لم يكد يراها
ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور
وهؤلاء هم أهل الهدى ودين الحق أصحاب العلم النافع والعمل الصالح الذين صدقوا الرسول في أخباره ولم يعارضوها بالشبهات وأطاعوه في أوامره ولم يضيعوها بالشهوات فلا هم
في علمهم من أهل الخوض الخراصين الذين هم في غمرة ساهون
ولا هم
في عملهم من المستمتعين بخلاقهم الذين حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة
وأولئك هم الخاسرون
أضاءلهم نور الوحي المبين
فرأوا في نوره أهل الظلمات في ظلمات آرائهم يعمهون
وفي ضلالتهم يتهوكون
وفي ريبهم يترددون
مغترين بظاهر السراب ممحلين مجدبين مما بعث الله تعالى به رسوله من الحكمة وفصل الخطابإن عندهم إلا نخالة الأفكار
وزبالة الأذهان التي قد رضوا بها واطمأنوا اليها وقدموها على السنة والقرآن إن في صدورهم إلا كبر ما هم ببالغيه أوجبه لهم اتباع الهوى ونخوة الشيطان وهم لأجله يجادلون في آيات الله بغير سلطان. اهـ
اجتماع الجيوش الاسلاميةلابن القيم
قلتُ:
صدق رحمه الله تعالى
مننظر الى القوم الذين أسسوا لانفسهم بفلسفة اليونان اساساللتقديس
وهو في الحقيقة اساسللتعطيل
وجدَ في صدورهم حيرة وشكا بسبب مخالفةِ اساسهم لنور الفطرة التي فطروا عليها
فكان حال من سار على هذا الاساس ان رجع في اخر مطافه
وتمنَّى ان يموت على عقيدة
العجائز
وهذا مشهور عن اصحاب هذا التأسيس
كالجويني وبعده الغزالي وبعده الرازي
ولكن رجوعهم بقي معه حيرة فبقوا على التفويض وهذا شأن من سار على هذا الطريق
اذا اراد الرجوع لابد ان تبقى معه شائبة
ولهذا قال ابن العربي (بمعناه) عن شيخه الغزالي: اراد ان يرجع فما استطاع.
والله الموفق