ـ [أبو أسامة السلفي] ــــــــ [31 - 05 - 10, 12:57 ص] ـ
اثبات أن مخرفي الأشاعرة الصوفية يعتقدون أن ربهم على صورة شاب أمرد
الموضوع منقول من هنا:
بوابة الرد على الأشاعرة
اثبات أن مخرفي الأشاعرة الصوفية يعتقدون أن ربهم على صورة شاب أمرد و تبرئة شيخ الاسلام ابن تيمية من هذه الفرية:-
الرواية الاولى: يقول عبدالوهاب الشعراني: (لا يصح لعبد ان يري الذات المقدسه لانها تنفي بذاتها ان يكون في حضرتها سواها وهذا المثال هو المراد بقوله صلي الله عليه وسلم(( رايت ربي في احسن صوره ) )وفي روايه (( في صوره شاب ) )وهو المراد ايضا بقوله صلي الله عليه وسلم (( خلق الله ادم علي صورته ) ).. [الموازين الذرية المبينه لعقائد الفرق العليه _ ص 7 مخطوط] .. !!
الوثيقة:
الرواية الثانية:
جاء في كتاب جواهر المعاني مانصة: وسألته (رضي الله عنه عن معنى قوله تعالى في حق النبي صلى الله عليه وسلم) ماكنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان (] الشورى: الآية[وفي الآية الأخرى، وما أدري ما يفعل بي ولا بكم إلى غير ذلك من الآيات التي نحت هذا النحو، مع حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت:) من قال إن النبي صلى الله عليه وسلم يعلم مافي غد فقد كفر (أو ماهذا معناه مع أن علم الآولين والآخرين محمول في ذاته الشريفة، وهو الموصول إلى كافة الخلق كل على قدره.
(الجواب) اعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلم علوم الأولين والآخرين إطلاقًا وشمولًا، ومن جملة ذلك العلم بالكتب الإلهية فضلًا عن القرآن وحده ويعلم مطالبة الإيمان بدايته ونهايته وماهية الإيمان ومايفسده ومايقويه، كل ذلك هو ثابت في حقيقته المحمدية صلى الله عليه وسلم وأما قوله سبحانه وتعالى) ماكنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان (فإن هذا الحال كان قبل النبوة لم يعلمه الله بحقيقة الإيمان ولا بكيفية تنزيل الكتاب ولا بماهية الرسالة وتفصيل مطالبها كل ذلك حجه عنه قبل النبوة وهو مكنوز في حقيقته المحمدية ولايعلمه ولايشعر به حتى إذا كان زمن النبوة رفع اللع عنه الحجب، وأراه ف حقيقته المحمدية، يشهد لذلك قوله صلى الله عليه وسلم(رأيت ربي في صورة شاب) .. !!
[جواهر المعاني وبلوغ الأماني _ 167 - 168 طبعة جديدة / 79 طبعة قديمة] .. !!
أقوال عبد الكريم الجيلي في كتابه الإنسان الكامل:
و بعد هذه الصواعق على رأس الصوفية الجهمية نبدأ بالدفاع عن شيخ الاسلام ابن تيمية:-
فأقول:-
قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابه الاستقامة منكرا على الصوفية الغلاة (2/ 195) :-
ومن هؤلاء من يزعم ان دحية الكلبي كان امردا وان جبريل كان يأتي النبي صلى الله عليه و سلم في صورة امرد ويقول له ما احب ان تأتيني الا في صورة امرد
وفيهم من يتأول قوله صلى الله عليه و سلم رأيت ربي في أحسن صورة وفي صورة كذا وكذا ويجعل الأمرد ربه
وهؤلاء الحلولية والاتحادية منهم من يخصه بالصور الجميلة ويقول مظاهر الجمال ومنهم من يقول بالاتحاد المطلق والحلول المطلق لكن هو يتخذ لنفسه من المظاهر ما يحبه
فهو كما الله تعالى أرايت من أتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا سورة الفرقان 43 وقال أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون سورة الجاثية 23
وهؤلاء يجعل أحدهم معبود من جنس موطوئة وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله أمرنا بها قل إن الله لا يأمر بالفحشاءأتقولون على الله مالا تعلمون""
و قال رحمه الله ايضا في الفتاوى الكبرى (1/ 292) و في مجموع الفتاوى (15/ 424) :-
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)