ـ [أبو جاد التونسي السلفي المهاجر] ــــــــ [21 - 05 - 10, 09:31 ص] ـ
السلام عليكم و رحمة الله
البارحه سررت بمقابلة أحد الإخوة من تونس درس في سوريا مدة 5 سنين و كان منتميا إلي فرقة ضاله معروفة بالدعوة ثم خرج عنهم لمنعهم إياه عن العلم و لكنه أفهمني أنه اشعري و أن الماتردية و الأشعرية هي عقيدة أهل السنة و الجماعه و أساء لإبن باز و إبن عثيمين و الألباني و أشار أنه له الكثير من اللحن و التناقض في تخريجه للأحاديث ويقول بصحة الحديث في كتاب و يناقض قوله في أخر و أن إبن عثيمين رحمه الله كان مجسما و أراني الصفحة الستون لشرح العقيدة الواسطية و انه لا علم له حسب إعتقاده فإشتعلت غضبا شديدا لتجرئه علي الشيخين و عدم قدرتي علي الرد عليه لقصور علمي و كوني طويلب علم صغير فماكان مني إلا ذهبت لشراء عقيدة الأشاعره لسفر الحوالي و هو كتاب جميل و سهرت الليل كله في قرائته حتي أنني لم أنم لوقتنا هذا و قال لي أن إبن تيميتكم هذا يقول أشياء كفرية مثل القول بأن جهنم تبيد و يخرج فرعون و غيره ليدخلوا الجنة و الله اصدقكم القول أخوتي في الله لم اصدق هذه القوال لإيماني بالمنهج السلفي و في علمائه فهل من يزيل لي هذه الشبهة و خاصة تلك التي تقول ان الشيخ غبن عثيمين قال بالشبيه أو التمثيل.
ما أعلمه أن لحوم العلماء مسمومه ماينتقص العلماء إلا الجهالو الملتقي يوم الحساب و لله الشكوي و لاحول و لا قوة إلا بالله ....
لأخوة في الإدارة أعلم أن من قوانين المنتدي أن لا أذكر المبتدعو و أقوالهم فالرجاء عدم إلغاء هذه المشاركه لأهميتها الجمة في نفسي. و شكرا
ـ [أبو محمد وسيف] ــــــــ [21 - 05 - 10, 01:09 م] ـ
هذا قول الشيخ ابن عثيمين:
*وأما أدلة نفاة الرؤية العقليه؛ فقالوا: لو كان الله يُرى؛ لزم أن يكون جسمًا، والجسم ممتنع على الله تعالى؛ لأنه يستلزم التشبيه والتمثيل.
والرد عليهم: أنه إن كان يلزم من رؤية الله تعالى أن يكون جسمًا؛ فليكن ذلك، لكننا نعلم علم اليقين أنه لا يماثل أجسام المخلوقين؛ لأن الله تعالى يقول: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) (الشورى: من الآية11) .
محمد بن صالح بن عثيمين شرح العقيدة الواسطية ص389
ـ [عمرو بسيوني] ــــــــ [21 - 05 - 10, 01:34 م] ـ
لا تناقشه!
ـ [ياسر بن مصطفى] ــــــــ [21 - 05 - 10, 03:44 م] ـ
سبحان من جعل أهل الضلال يثيرون الشبهات حتى يميز الله الحبيث من الطيب ويرفع الحق ويضع الباطل
فهاأنت لما سمعت الشبهات هرعت إلى العلم منكبا على كتاب الشيخ سفر, فليكن كذلك تعلم وتعلم حتى إذا بلغت أشدك واستويت في العلم ناقشته
ـ [أبو عبد الله الإسحاقي] ــــــــ [21 - 05 - 10, 03:49 م] ـ
أخي وصية محب لا تناقش فرّ بدينك، فما ضل الجهم -وقد كان صاحب عبادة- إلا بعد أن ناظر السمنية فأدخلوا عليه شبه فضل عن السبيل، والرجل يردد نفس الشريط الذي يردده الطاعنون على المنهج السلفي من شبهات الأشاعرة الذي يحمل لوائها في بلاد الشام السقاف والبوطي وأضرابهم وكذلك الرافضة.
ـ [أبو نسيبة السلفي] ــــــــ [21 - 05 - 10, 03:55 م] ـ
السلام عليكم و رحمة الله
البارحه سررت بمقابلة أحد الإخوة من تونس درس في سوريا مدة 5 سنين و كان منتميا إلي فرقة ضاله معروفة بالدعوة ثم خرج عنهم لمنعهم إياه عن العلم و لكنه أفهمني أنه اشعري و أن الماتردية و الأشعرية هي عقيدة أهل السنة و الجماعه و أساء لإبن باز و إبن عثيمين و الألباني و أشار أنه له الكثير من اللحن و التناقض في تخريجه للأحاديث ويقول بصحة الحديث في كتاب و يناقض قوله في أخر و أن إبن عثيمين رحمه الله كان مجسما و أراني الصفحة الستون لشرح العقيدة الواسطية و انه لا علم له حسب إعتقاده فإشتعلت غضبا شديدا لتجرئه علي الشيخين و عدم قدرتي علي الرد عليه لقصور علمي و كوني طويلب علم صغير فماكان مني إلا ذهبت لشراء عقيدة الأشاعره لسفر الحوالي و هو كتاب جميل و سهرت الليل كله في قرائته حتي أنني لم أنم لوقتنا هذا و قال لي أن إبن تيميتكم هذا يقول أشياء كفرية مثل القول بأن جهنم تبيد و يخرج فرعون و غيره ليدخلوا الجنة و الله اصدقكم القول أخوتي في الله لم اصدق هذه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)