ـ [ذو المعالي] ــــــــ [23 - 03 - 02, 10:47 م] ـ
مما يُلْحَظ حين النظر في كتب الفقهاء و المحدثين تفاوتهم في تعاملهم مع أنواع الحديث، و اعتبارهم لها و عدمه.
و هذا أمر لابد من الاهتمام به و العناية، فإن القوم درجوا على أصول عندهم حُرِّرَت و نُقِّحَت.
و من ذلك:
1 -الحديث الضعيف: فهو عند المحديثن لا يجوز العمل به.
و عند الفقهاء يجوز العمل به.
2 -الحديث المرسل: فهو كالضعيف سواءً.
إلى أنواع أُخَر.
و المسائل في ذلك كثيرة.
و هذه خاطرة هي مجرد إشارة إلى هذا الملحظ الدقيق الذي بات يجهله كثير من طلاب العلم اليوم _ و خاصة العاملين في الحديث _ و الله المستعان.
ـ [خليل بن محمد] ــــــــ [24 - 03 - 02, 12:05 ص] ـ
بارك الله فيك أخي (ذو المعالي) ونفع بك.
ومن الأمثلة، زيادة الشذوذ والعلة في تعريف الحديث الصحيح.
قال الإمام الذهبي في (( الموقظة ) )
الحديثُ الصحيح:
هو ما دَارَ على عَدْلً مُتْقِنٍ واتَّصَل سَنَدُه. فإن كان مُرسَلًا ففي الاحتجاج به اختلاف.
وزاد أهلُ الحديث: سلامتَهُ من الشذوذِ والعِلَّة. وفيه نظر على مقتضى نظر الفقهاء، فإنَّ كثيرًا من العِلَل يأبَوْنها.
ـ [سامى بن صالح الجعيدي] ــــــــ [15 - 11 - 07, 11:59 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان طرح مثل هذه المواضيع جميل جدا
حيث هناك بون شاسع بين الفريقين
ومثل هذه المواضيع تطرح بانصاف بين طلبة العلم
ـ [أم حنان] ــــــــ [15 - 11 - 07, 01:25 م] ـ
و هذا أمر لابد من الاهتمام به و العناية، فإن القوم درجوا على أصول عندهم حُرِّرَت و نُقِّحَت.
بارك الله فيكم، وأين أجد هذه الأصول؟
وهل يوجد كتاب يتحدث عن الفرق بين الفقها ء والمحدثين فيما يتعلق بعلم الحديث؟
وإذا كان الفقيه محدثا -مثلا- فهل سيتقيد بأصول المحدثين أم بأصول الفقهاء أم يجمع بينهما؟
أرجو توضيح هذه الأمور، وجزاكم الله خيرا