ـ [ذو المعالي] ــــــــ [15 - 09 - 02, 05:11 م] ـ
مع كثرة الكلام في هذه المسألة، و حيث أدلى كلٌّ بدلوه، فهذا تحقيق للمسألة، و تحريرٌ نفيس تجده على هذا الرابط:
نفع الله بالمُجيبِ، و في السائل.
ـ [هيثم حمدان.] ــــــــ [15 - 09 - 02, 05:50 م] ـ
هذا هو الرابط الصحيح ... أحسن الله إليك:
جزى الله الشيخ خيرًا. وليته ناقش مسألة التفريق بين الجنسين أكثر.
ـ [ابن ابي حاتم] ــــــــ [15 - 09 - 02, 09:43 م] ـ
جزى الله شيخنا العلامة صالح الاسمري على هذه المسالة وماقدمة من اعمال علمية قيمة000
كما اشكر الاخوة الفضلاء الجعيد والعصلاني على مابدلاة من جهود مشكورة في نشر علم شيخنا حفظة الله 00
نفع الله بكم وبشيخنا الاسلام والمسلمين
اخوكم: الشمراني
ـ [أبو خالد السلمي.] ــــــــ [15 - 09 - 02, 10:06 م] ـ
مسألة لم أجد من بحثها، وهي ماحكم تغيير من كان شعره أصفر شيبه بالصفرة، وهكذا من كان شعره بلون غير الأسود فغير شيبه بنفس لون شعره، هل يحرم كتغيير الأسود الشعر شعره بالسواد؟ وهل نأمره بتغيير الشيب بلون مخالف للونه الأصلي؟
وما أثر تغير العرف في مسألة استحسان الألوان في الخضاب فمن نظر في كلام الفقهاء وجدهم يستحسنون السواد ويعتبرون صبغ الأشقر شعره بالسواد غشا وتدليسا، فكيف الحكم وقد صار من شعره أو شعرها أسود يخضب بالشقرة تجملا؟
آمل من الإخوة المشاركة
ـ [هيثم حمدان.] ــــــــ [15 - 09 - 02, 10:56 م] ـ
نقطة جيّدة أخي السلمي ...
لو كانت العلّة هي التلبيس، فما القول في صبع من كان أشقر الشعر بلون شعره الأصلي؟