لعمري لقد طفت المعاهد كلها ** وسيرت طرفي بين تلك المعالم
فلم أرد إلا واضعا كف حائر ** على ذقن أو قارعًا سن نادم
هذه الطريقة التي يقول عنها: إنه ما وجد إلا واضعًا كف حائر ذقن. وهذا ليس عنده علم، أو آخر: قارعًا سن نادم لأنه لم يسلك طريق السلامة أبدًا.
والرازي وهو من كبرائهم يقول:
نهاية إقدام العقول عقال ** وأكثر سعي العالمين ضلال
وأرواحنا في وحشة من جسومنا ** وغاية دنيانا أذى ووبال
ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا ** سوى أن جمعنا فيه قيل وقالوا
ثم يقول:"لقد تأملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية، فما رأيتها تشفي عليلًا ولا تروي غليلًا، ووجدت أقرب الطرق طريقة القرآن، أقرأ في الإثبات: {الرحمن على العرش استوى} [طه: 5] {إليه يصعد الكلم الطيب} [الشورى: 11] ، {ولا يحيطون به علما} [طه: 110] ، ومن جرب مثل تجربتي، عرف مثل معرفتي"أهؤلاء نقول: إن طريقتهم أعلم وأحكم؟!
الذي يقول (*) :"إني أتمنى أن أموت على عقيدة عجائز نيسابور"والعجائز من عوام الناس، يتمنى أن يعود إلى الأميات! هل يقال: إنه أعلم وأحكم؟!
أين العلم الذي عندهم؟!
فتبين أن طريقة التفويض طريق خاطئ، لأنه يتضمن ثلاث مفاسد: تكذيب القرآن، وتجهيل الرسول، واستطالة الفلاسفة! وأن الذين قالوا: إن طريقة السلف هي التفويض كذبوا على السلف! أو الذين قالوا: إن طريقة السلف هي التفويض كذبوا على السلف، بل هم يثبتون اللفظ والمعني ويقررونه، ويشرحونه بأوفى شرح.
أهل السنة والجماعة لا يحرفون ولا يعطلون، ويقولون بمعنى النصوص كما أراد الله: {ثم استوى على العرش} [الأعراف: 54] ، بمعنى: علا عليه وليس معناه: استولى. {بيده} : يد حقيقية وليست القوة ولا نعمة، فلا تحريف عندهم ولا تعطيل."ا. هـ"
شرح العقيدة الواسطية للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله. ص60 - 64
(*) القائل هو أبو المعالي الجويني، انظر (الصواعق) لابن القيم (1/ 167) .
ـ [محمد الحربي] ــــــــ [28 - 05 - 07, 07:22 م] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
تسأل أخي عن هذه العقيدة ولا أظن أن أحدًا بحثها كبحث شيخنا العلامة الدكتور / أحمد بن عبد الرحمن القاضي. -رعاه الله -
وهو موضوع رسالته لنيل درجة الماجستير وهو بعنوان: (مذهب أهل التفويض في نصوص الصفات) .
تجده في موقع الشيخ - حفظه الله - (( العقيدة والحياة ) )على هذا الرابط:
ولتحميل الكتاب من هنا:
رزقني الله وأياكم العلم النافع والعمل الصالح.