ـ [خميس بن محمود الأندلسي] ــــــــ [22 - 01 - 07, 12:15 ص] ـ
الحمد لله
أما بعد
الإيمان
قول وعمل
قول القلب واللسان
وعمل القلب واللسان والجوارح
هذا هو الثابت عن السلف رضى الله عنهم
ولكنى
وجدت بعض المصنفين الأن يقول
الإيمان
قول باللسان وعمل بالأركان وتصديق بالجنان
قول باللسان وعمل الأركان وإعتقاد بالجنان
ولا يخفى عليكم أن هذا التعريف الأخير يفتقر إلى"عمل القلب"فهو ذكر القول فقط
فهل هذا التعريف الأخير صحيح؟ وأنا مخطىء في فهمى؟
وهل قال به أو بمثله أحد من السلف رضى الله عنهم؟
وجزاكم الله خيرا
ـ [مبلغ] ــــــــ [22 - 01 - 07, 02:23 ص] ـ
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ {1} الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ {2} وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ {3} وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ {4} وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ {5} إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ {6} فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ {7} وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ {8} وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ {9} أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ {10} الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ {11}
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
إِنَّ الَّذِينَ هُم مِّنْ خَشْيَةِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ {57} وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ {58} وَالَّذِينَ هُم بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ {59} وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ {60} أُوْلَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ {61} وَلَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنطِقُ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ {62}
كيف يمكن ان يختصر ذلك الحق من المولى الحق سبحانه، بعبارة أو وصف يطلقه إنسان ظلوم جهول .. من سلف كان أو من خلف .. ؟
ـ [أبو سلمى رشيد] ــــــــ [22 - 01 - 07, 03:26 م] ـ
كيف يمكن ان يختصر ذلك الحق من المولى الحق سبحانه، بعبارة أو وصف يطلقه إنسان ظلوم جهول .. من سلف كان أو من خلف .. ؟
يا مبلغ
مع تحسين ظني بك وهو الواجب علي
جزاك الله خيرا
أرجو منك
اختيار العبارات