ـ [مصطفي سعد] ــــــــ [08 - 09 - 06, 01:21 ص] ـ
ارجو منكم الفائدة
ـ [علي الفضلي] ــــــــ [08 - 09 - 06, 06:02 ص] ـ
أما في أصول الأصول فلا، وأما في فروع الأصول فنعم، مثال الأول: التوحيد بأقسامه، وأصول الإيمان وغيره، ومثال الثاني: رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لربه سبحانه وتعالى في المعراج.
وأعني بهذا التفصيل أهل السنة والجماعة، وأما أهل البدع والفرق الضالة فلا يُعتد بخلافهم، فخلافهم لا اعتبار له.
ـ [مصطفي سعد] ــــــــ [08 - 09 - 06, 03:36 م] ـ
وفقت لكل خيروهل من امثلة اخرى على ذلك اى على فروع الاصول
ـ [علي الفضلي] ــــــــ [08 - 09 - 06, 06:47 م] ـ
وفقت لكل خيروهل من امثلة اخرى على ذلك اى على فروع الاصول
وإياك، من الأمثلة أيضا: تكليم الله تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم في المعراج، والورود على الصراط، الميزان هل هو واحد أم متعدد، عدد النفخان في الصور ....
ـ [محب البويحياوي] ــــــــ [08 - 09 - 06, 08:18 م] ـ
و المسألة ترجع في أصلها الى تقسيم المعلوم من الدين الى أصول و فروع و التقسيم الصحيح فيه هل يرجع الى العقائد و المعاملات على دعوى المتأخرين ام يرجع الى ما بينه الامام الشافعي عن السلف بما لا مزيد عليه في كتابه الرسالة: اي ما جل ووضح من الدين و ما خفي منه عقيدة كان او عبادة او معاملة و على حسب موقع المكلف من كل هذا و علاقة القضية بالمتشابه و المحكم
فالمسألة ليست بالهينة كما يبدو لأول وهلة و لها تعلق بكامل المنهج المعرفي و العلمي في القرآن و السنة و الميزان المنزل فيهما والمباين لكل مناهج الضلال و موازينه المعروفة ....
و الله أعلم بالحال و المآل
ـ [مصطفي سعد] ــــــــ [09 - 09 - 06, 12:43 ص] ـ
شكرا لعلى والبويحياوى ايضا