ـ [العذب الزلال] ــــــــ [07 - 11 - 06, 05:36 م] ـ
الأدلة و البراهين على عدم العذر بالجهل في أصول الدين/ للشيخ العلامة عبد الرحمن بن حسن آل شيخ رحمه الله تعالى ( http://www.isonly.net/~blue_cats/cgi-bin/upload/source/up5208.rar)
ـ [محمد عبد العزيز] ــــــــ [07 - 11 - 06, 05:47 م] ـ
فما بال:"أو يعلم الله كل شيء؟!"
أمعذور فيها أم لا؟!
ـ [أبو داوود القاهري] ــــــــ [07 - 11 - 06, 08:20 م] ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون!
هداك الله يا أخي (العذب الزلال) !!
ـ [محمد بن حسن أبو خشبة] ــــــــ [07 - 11 - 06, 09:27 م] ـ
جزاك الله خيرا
ـ [عصام البشير] ــــــــ [07 - 11 - 06, 09:29 م] ـ
لم أفهم وجه الإنكار على الأخ (العذب الزلال) ؟
هذا كتاب لعالم معروف بصحة العقيدة، في مسألة عقدية مشهورة.
وما في الكتاب مبثوث في كتب أخرى منشورة على الشبكة.
من أراد أن يخالف في هذا، فلا بأس.
لكن لا وجه للإنكار على من ينشر الكتاب بين إخوانه.
ـ [محمد بن حسن أبو خشبة] ــــــــ [07 - 11 - 06, 09:39 م] ـ
السبب في هذا الإنكار هو أن المنكر لم يدرس العقيدة عند المشايخ المشهود لهم، وإنما عند الـ المنتشرين في بلادهم، فيظن أن من ينشر مثل هذا الكتاب أنه ينشر منكرا من القول وزورا.
ـ [أبو عبيد الله المصري] ــــــــ [07 - 11 - 06, 09:41 م] ـ
أحسن الله إليك أخي العذب, وبارك فيك.
ـ [عبد الرحمن خالد] ــــــــ [08 - 11 - 06, 01:51 ص] ـ
مجموع الفتاوى ج: 23 ص: 346
فمن كان من المؤمنين مجتهدا في طلب الحق وأخطأ فان الله يغفر له خطأه كائنا ما كان سواء كان في المسائل النظرية أو العملية هذا الذى عليه أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم وجماهير أئمة الاسلام وما قسموا المسائل الى مسائل أصول يكفر بانكارها ومسائل فروع لا يكفر بانكارها فأما التفريق بين نوع وتسميته مسائل الأصول وبين نوع آخر وتسميته مسائل الفروع فهذا الفرق ليس له اصل لا عن الصحابة ولا عن التابعين لهم باحسان ولا أئمة الاسلام وانما هو مأخوذ عن المعتزلة وأمثالهم من أهل البدع وعنهم تلقاه من ذكره من الفقهاء في كتبهم وهو تفريق متناقض)
ـ [أبو داوود القاهري] ــــــــ [08 - 11 - 06, 04:25 ص] ـ
السبب في هذا الإنكار هو أن المنكر لم يدرس العقيدة عند المشايخ المشهود لهم، وإنما عند الـ المنتشرين في بلادهم، فيظن أن من ينشر مثل هذا الكتاب أنه ينشر منكرا من القول وزورا.
ما هذا يا أخي؟! ما أدراك أنت بدراستي وبمشايخي؟ ومن أعطاك الحق في تأويل سبب إنكاري؟ ومن أنت لتُعَرض هكذا بمشايخ بلدي؟ أوتقوى على لقاء الله بكلامك هذا؟ استغفر الله وتب إليه يا رجل وإلا فلا تأمن على نفسك القصاص يوم نلقاه.
ـ [أبوحازم الحربي] ــــــــ [08 - 11 - 06, 07:45 ص] ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون!
هداك الله يا أخي (العذب الزلال) !!
إذًا ما سبب إنكارك!
ـ [احمد الشمري] ــــــــ [08 - 11 - 06, 01:17 م] ـ
ترفعوا عن هذه التعليقات التي لا تليق بمقامكم
فأنتم اكبر من هذه الامور
ربما يكون عند الاخ ابو داوود وجهة نظر في هذه المسألة غير التي خطرت ببالكم
ـ [أبو عمر الدوسري] ــــــــ [08 - 11 - 06, 01:21 م] ـ
بارك الله فيك أخي الكريم .. لكن للأسف الموقع محجوب، فهلا أنزلته على ملف وروود وهيأته للتحميل
ـ [أبو داوود القاهري] ــــــــ [08 - 11 - 06, 01:41 م] ـ
جزاكم الله خيرًا أيها الفاضل (احمد الشمري) . أحسن الله إليك.
ياليتنا جميعًا نتعلم كيف يكون الحوار مع الموافق والمخالف. وياليتنا نأخذ من العلماء الربانيين أخلاقهم وأخلاق نبيهم لا مجرد فتاويهم ومقالاتهم.
وليعلم الأخ (محمد بن حسن أبو خشبة) أن لي في رقبته حق لا أحله منه حتى يعتذر لي ولمشايخ مصر هنا حيث أساء إلينا, حينئذٍ فقط أسامحه مسامحة مشروطة بصدق توبته, وإلا فالموعد يوم الدين ولات حين مندم.
وحسبنا الله ونعم الوكيل.
ـ [محمد عبد العزيز] ــــــــ [08 - 11 - 06, 02:02 م] ـ
(إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ"هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ) [المائدة: 5/ 112] "
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)