ـ [أحمد عفت إسماعيل] ــــــــ [16 - 02 - 07, 08:41 ص] ـ
كتب د. أحمد فريد في كتابه (( عقيدة أهل السنة والجماعة ) ):"دلالة أسماء الله -تعالي-حق علي حقيقتها, مطابقة و تضمناوالتزاما, فدلالة اسمه الرحمن-تعالي: (( الرحمن ) )علي ذاته-عز و جل-مطابقة, و علي صفة الرحمةتضمنا, و علي الحياة و غيرها التزاما."
هل من الممكن أن يتفضل أحد بشرح العبارة كلها و خاصة كلمة غيرها؟
ـ [أبوصخر] ــــــــ [16 - 02 - 07, 11:08 ص] ـ
أخي الفاضل أحمد، الجواب على ما طلبت هو:
أسماء الله الحسنى متضمنة لثلاثة أنواع من الدلالات:
1.دلالة المطابقة: هو دلالة اللفظ على جميع معناه.
مثال: البيت يدل على جميع ما يتضمنه البيت كالنوافذ و الأبواب و الجدران و الأرضية ... إلخ من غير اسثناء لأي جزء منه.
2.دلالة التضمن: هو دلالة اللفظ على بعض أو جزء معناه.
مثال: دلالة البيت على التوافذ فقط، أو دلالته على الأبواب فقط، أو دلالته على الجدران فقط.
3.دلالة الالتزام: هو دلالة اللفظ على معنى خارجي -لا يتضمنه اللفظ مباشرة- بل يفهم من اللفظ بطريقة غير مباشرة.
مثال: عند سماعك لكلمة"بيت"فإنك تفهم أنه لابد لهذا البيت من مصمم و بنّاء و عامل أقام هذا البيت، و هذه الأمور لا تفهم من لفظ"البيت"مباشرة بل هي أمور لازمة للفظ غير منفكة عنه.
و كمثال على ذلك مما تريده أنت -أي الأسماء و الصفات-:
*اسم"الخالق":
1.دال على"ذات الله عزوجل"و على"صفة الخلق"بدلالة المطابقة (أي جميع المعنى) .
2.دال على"ذات الله عزوجل"فقط، أو على"صفة الخلق"فقط (أي بعض المعنى) .
3.دال على"الحياة":لأن الخالق لابد أن يكون حيا فالميت لاقدرة له على الخلق، و"العلم": لأن الخالق لابد أن يكون عالما بما يخلق، و"القدرة": فالحالق لابد أن يكون قادرا على خلق ما يشاء و الا فلا يسمى خالقا (أي معنى يفهم بطريق غير مباشر من اللفظ) .
فدلالة الالتزام تدل على أكثر من معنى و هذا الادراك للمعاني يختلف باختلاف القدرات و العقول؛ فمن طلبة العلم من هو قادر على استباط معاني كثيرة من اللفظ لا يدل عليها اللفظ مباشرة و منهم من هو قادر على استنباط معنى واحد فقط و منهم من لا يستطيع استنباط أي معنى على الاطلاق فمردّ ذلك إلى القدرة العقلية على الفهم و الاستنباط.
فقولك:"غيرها": أي أن اسم"الرحمن"لا يدل على الحياة فقط"التزاما"، بل يدل على القدرة و الارادة و غيرها أيضا:
فالمتصف بالرحمة لابد أن يكون"حيا"و الا فالميت لا يقدر على ايقاع الرحمة، و لابد أن يكون"قادرا"على ايقاع الرحمة على من يشاء، و لابد أن يكون متصفا"بالارادة"فيوقع الرحمة على من يشاء من عباده و خلقه.
فائدة: ذكر العلامة العثيمين -رحمه الله- في كتابه"القواعد المثلى"أن دلالة الالتزام مهمة جدا لطالب العلم لأنه إذا تدبر المعنى و وفقه الله تعالى فهما للتلازم فإنه بذلك يحصّل من الدليل الواحد على مسائل كثيرة.
و هذا جهد المقل أخي الفاضل، ولو كنت في مكتبتي لأفدتك أكثر من ذلك فأرجو أن يكون شرحي و توضيحي واضحا بإذن الله و أن يكون الاشكال قد زال عنك.
و إن كان فيما خطّته انامي من زلل فأرجو من الأخوة الأكارم أن يقوّموني و يصححوا الخلل و لهم مني جزيل الشكر و التقدير.
و جزاك الله خيرا.
ـ [أحمد عفت إسماعيل] ــــــــ [16 - 02 - 07, 03:26 م] ـ
جزاك الله خيرا .... فالمثال تام الوضوح ... فقهك الله في الدين و علمك التأويل