وَلَو اسْتشْهد بِمثل"غطّوا أست قارئكم"، وَكَانَ طفْلا لم يلْتَزم ستر عَوْرَته بعد، لَكَانَ أقعد بتعليم الصّبيان.

(347 -(8) بَاب نِسْيَان الْقُرْآن، وَهل يَقُول: نسيت آيَة كَذَا وَكَذَا. وَقَوله تَعَالَى:: {ونقرئك فَلَا تنسى} [الْأَعْلَى: 6] .

فِيهِ عَائِشَة - رضى الله عَنْهَا - قَالَت: سمع النَّبِي - [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] - رجلا يقْرَأ فِي الْمَسْجِد، فَقَالَ: يرحمه الله، لقد أذكرني آيه كَذَا وَكَذَا أسقطتهن فِي سُورَة كَذَا.

فِيهِ عبد الله: قَالَ النَّبِي - [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] -: مَا لأَحَدهم يَقُول: نسيت آيَة كَيْت وَكَيْت، بل هُوَ نسّى.

قلت: رضى الله عَنْك! ترْجم على نِسْيَان الْقُرْآن، فأضاف النسْيَان إِلَيْهِ، وَذكر الْأَحَادِيث الَّتِي ظَاهرهَا التَّعَارُض. فَقَوله - [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] - أسقطتهن من سُورَة كَذَا، يدّل على الْجَوَاز لِأَن الْإِسْقَاط نِسْيَان، وَقد أَضَافَهُ إِلَى نَفسه على أَنه الْفَاعِل، وَإِلَى الْقُرْآن على أَنه الْمُتَعَلّق.

وَقَوله: مَا لأَحَدهم يَقُول: نسيت آيَة كَذَا، إنكارًا لهَذَا الْإِطْلَاق، فأفهم أَن محمل الْمَنْع غير محمل الْإِذْن. فَالَّذِي منع أَن يُوهم بِإِطْلَاقِهِ أَنه ترك شَيْئا من كتاب الله، لِأَن"نسى"مُشْتَرك بَين"سَهَا"وَبَين"ترك"قصدا. فَمَا كَانَ موهمًا