(تهجرون) تقولون هجرا من القول. وهو اللغو منه والهذيان. وقرأ ابن عباس: «تهجرون» - بضم التاء وكسر الجيم- وهذا من الهجر وهو السّب والإفحاش في المنطق. يريد سبهم النبي صلّى الله عليه وسلّم ومن اتبعه.

68-أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أي يتدبّروا القرآن.

71-بَلْ أَتَيْناهُمْ بِذِكْرِهِمْ أي بشرفهم.

72-أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجًا أي خراجا، فهم يستثقلون ذلك.

فَخَراجُ رَبِّكَ خَيْرٌ أي رزقه.

74-عَنِ الصِّراطِ لَناكِبُونَ أي عادلون، يقال: نكب عن الحق: أي عدل عنه.

76-وَلَقَدْ أَخَذْناهُمْ بِالْعَذابِ يريد: نقض الأموال والثمرات.

فَمَا اسْتَكانُوا لِرَبِّهِمْ أي ما خضعوا.

77-حَتَّى إِذا فَتَحْنا عَلَيْهِمْ بابًا ذا عَذابٍ شَدِيدٍ يعني الجوع.

إِذا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ أي يائسون من كل خير.

89-فَأَنَّى تُسْحَرُونَ أي تخدعون وتصرفون عن هذا.

96-ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ [أي] الحسنى من القول. قال قتادة: سلّم عليه إذا لقيته.

97-وهَمَزاتِ الشَّياطِينِ نخسها وطعنها. ومنه قيل[للغائب:

همزة]كأنه يطعن وينخس إذا عاب.

100-و (البرزخ) ما بين الدنيا والآخرة [وكل شيء بين شيئين] فهو برزخ. ومنه قوله في البحرين: وَجَعَلَ بَيْنَهُما بَرْزَخًا[سورة الفرقان آية:

53]أي حاجزا.