الثوب، وقيل: هو ما يتضامّ من جانبى الجيب، وقطاب الجيب: مجمعه، قال طرفة بن العبد:

رحيبُ قِطاب الجيب منها رقيقة ... بَجسِّ الندامى بَضَّةُ المُتجرَّدِ

يعني ما يتضام من جانبى الجيب؛ وهي استعارة، وكل ذلك من القَطْب الذي هو الجمع بين الشيئين؛ قال الفارسي: قِطاب الجيب: أسفله [1] .

القِطْرِيَّة: القِطْرِيَّة بكسر القاف وسكون الطاء: ضرب من البرود حُمْر لها أعلام فيها بعض الخشونة منسوبة إلى مدينة يُقال لها قَطَر بين عُمان والقعير؛ وأرجح أن تكون هي دولة قَطَر المعروفة اليوم. وأنشد أبو عمرو:

كساك الحَنْظَليُّ كِساءَ صُوفٍ ... وقِطْريَّا فأنت به تفيد

والقِطْرية ضرب من البرود؛ وفى الحديث: أنه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان متوشِّحًا بثوب قطرى"؛ وفبها حديث عائشة: قال أيمن: دخلت على عائشة وعليها درع قطرى ثمنه خمسة دراهم" [2] .

القِطْع: القِطْع بكسر القاف وسكون الطاء: ضرب من الثياب المُوشَّاة والجمع: قُطُوع والقِطْع: النُّمْرُقة أيضًا: والقِطْع: الطِّنْفِسَة تكون تحت الرَّحْل على كتفى البعير، وفى حديث ابن الزبير والجِنِّى: فجاء وهو على القِطْع فنفضه"؛ وفُسِّر القِطع بالطِّنفسة تحت الرجل على كتفى البعير [3] ."

والقِطْع ورد ذكره عند القلقشندى يعني: ضرب من الثياب الموشاة والجمع: أقطاع [4] .

المُقطَّع: بضم الميم وتشديد الطاء، والجمع: المقطَّعات، بالألف والتاء والمقطَّعات من الثياب: شبه الجباب ونحوها من الخَزِّ وغيره وفى الحديث: أن رجلًا أتى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وعليه مقطَّعات له، قال ابن الأثير: أى ثياب قصار؛ لأنها قُطعت عن بلوغ التمام، وقيل:

(1) اللسان 5/ 3667: قطب.

(2) اللسان 5/ 3669: قطر.

(3) اللسان 5/ 3679: قطع.

(4) صبح الأعشى 2/ 358.