الرِّدَاء: بكسر الراء: ما يُلبس فوق الثياب كالجبة والعباءة، والرداء: الثوب يستر الجزء الأعلى من الجسم، والرِّدَاء: اللباس، وجمعه: الأردية، والرِّدَاءة: أيضًا: الرداء، كالإزار والإزارة.

والرداء: ملحفة معروفة، والرداء: السيف على التشبيه بالرداء من الملابس، والرداء: الوشاح؛ وتردَّت الجارية توشحت؛ قال الأعشى:

وتبرُدُ بَردَ رِدَاءِ العرو ... سِ بالصَّيْفِ رَقْرَقَتْ فيه العبيرا

يعنى به وشاحها المخلَّق بالخلوق [1] .

المِرْدَاة: المِردَاة بالكسر: الثياب؛ والجمع لها: المرادى. قال الشاعر:

لا يرتدى مرادىَ الحريرِ ... ولا يُرى بشدة الأميرِ

إلا لحلب الشاة والبعيرِ

وقال ثعلب: المرادى: الأردية؛ لا واحد لها [2] .

الرَّازقيّ: والرازقية: ثياب كتان رقيقة بيضاء؛ وقيل: هى الكتان نفسه؛ قال لبيد يصف ظروف الخمر:

لها غَلَلٌ من رازقىّ وكُرْسُفٍ ... بأيمانِ عُجْم يَنصُفون المَقاولا

وفى حديث الجونيَّة التى أراد النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أن يتزوجها؛ قال: اكسُها رازقيين؛ وفى رواية: رازقيتين.

وهى الثياب الرقيقة البيضاء المتخذة من الكتّان. وأنشد ابن برى لعوف بن الخَرع:

كأن الظباء بها والنعا ... ج يُكْسَيْنَ من رازقىٍّ شِعارا [3]

ويُرجح أدى شير أن تكون الرازقية منسوبة على غير قياس لمدينة الرَّىّ؛ فالنسب للرَّىّ: رازى؛ ثم زادت القاف [4] .

الرِّزْمة: الرِّزْمة بالكسر: ما يُجمع فيه الثياب، والعامة تضمه؛ يقولون: رُزْمة، وهو من قولهم: رازم بين

(1) اللسان 3/ 1631: ردى، التاج 10/ 147 - 148: ردى.

(2) اللسان 3/ 1631: ردى.

(3) اللسان 3/ 1637: رزق. التاج 6/ 355: رزق.

(4) الألفاظ الفارسية المعربة 72.