6 -قوله أول الفصل المعقود لبيان حقيقة المصالح والمفاسد:

(المصالح أربعة أنواع:

1 -اللذّات.

2 -وأسبابها.

3 -والأفراح.

4 -وأسبابها.

والمفاسد أربعة أنواع:

1 -الآلام.

2 -وأسبابها.

3 -والعموم.

4 -وأسبابها) [1] .

يقال فيه: الفرق بين (اللذّات) و (الأفراح) : أن اللذّات تقع على الجوارح أولًا ثم تفيض على القلب، والأفراح تقع على القلب أولًا ثم تفيض على الظواهر.

و (الآلام) تقع على الجوارح أولًا ثم تفيض على القلب، و (الغموم) تقع على القلب أولًا ثم تفيض على الظاهر.

7 -قوله: (ومن أفضل لذّات الدنيا: لذّات المعارف) إلى آخره [2] .

مراده بذلك: بيان الواقع في الدنيا من اللذّات، وإلا فالمعارف ونحوها: من لذّات الآخرة أيضًا.

(1) قواعد الأحكام 1: 15.

(2) قواعد الأحكام 1: 15.