أولًا: قال ابن كثير - رحمه الله:"والحديث الذي رواه عبد الله بن صالح عن الليث عن عقيل عن الزهري أخبرني عثمان بن محمد بن المغيرة بن الأخنس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال (تقطع الآجال من شعبان إلى شعبان حتى إن الرجل لينكح ويولد له وقد أخرج اسمه في الموتى) فهو حديث مرسل ومثله لا يعارض به النصوص"- وقال أيضا:"ومن قال إنها ليلة النصف من شعبان كما روى عن عكرمة فقد أبعد النجعة فان نص القرآن أنها في رمضان"- ا - هـ -

ثانيًا: قال القرطبي:"وقال القاضي أبو بكر بن العربي: وجمهور العلماء على أنها ليلة القدر - ومنهم من قال إنها ليلة النصف من شعبان - وهو باطل لأن الله تعالى قال في كتابه الصادق القاطع {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ} -"

فنص على أن ميقات نزوله رمضان ثم عيّن من زمانه ها هنا الليل بقوله {فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ} فمن زعم أنه في غيره فقد أعظم الفرية على الله وليس في ليلة النصف من شعبان حديث يعول عليه لا في فضلها ولا في نسخ الآجال فيها فلا تلتفتوا إليها -"ا - هـ"

"فعلى ما تقدم من كلام العلماء فلا تعارض بين الآيتين وحديث"تقطع الآجال من شعبان - - -) الحديث -