وبالجملة جزم الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله: بأنه لا يحل لنا أن نبدأهم بالسلام يعني: لا يجوز للإنسان إذا مرَّ بالكافر أو دخل عليه أن يقول: السلام عليك، لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن ذلك، كما في حديث أبي هريرة، وذلك لأن تسليمنا عليهم فيه نوع من الذّلّ لنا ونوع من الإكرام لهم؛ لأن التحية إكرام، والكافر ليس أهلًاَ للإكرام، بل الكافر حقّه منا أن نغيظه، وأن نذلهّ، وأن نهينه -

* الخلاصة:

مما سبق يظهر لنا دفع إيهام التعارض بين الآية والحديث وأنه يحرم ابتدؤنا اليهود والنصارى بالسلام لما أوردنا من أدلة أو شواهد قوية إضافة إلى أقوال العلماء في هذه المسألة، والله تعالى أعلم -

مسألة: هل في الجنة ليل أو نهار

سورة مريم (الموضع الرابع)

قال تعالى في صفة جنات عدن: {لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا} [مريم: 62] -

الحديث الذي يوهم ظاهره التعارض مع الآية:

ما رواه حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (أتاني جبريل في كفه مثل المرآة في وسطها لمعة سوداء، قلت: يا جبريل ما هذا؟ قال: هذه الدنيا صفاؤها وحسنها - قلت: ما هذه اللمعة السوداء؟ قال: هذه الجمعة - -) الحديث بطوله، وفيه: (فإن الله إذا صيَّر أهل الجنة إلى الجنة، وأهل النار إلى النار ليس ثم ليل ولا نهار - -) الحديث -

وجه موهم التعارض بين الآية والحديث: